原標(biāo)題:陶器制作技藝傳承人閻建林——再現(xiàn)馬家窯遠(yuǎn)古彩陶風(fēng)采(傳承)
反復(fù)揉搓陶土,排出氣體后放在工作臺(tái)上,隨著輪盤勻速轉(zhuǎn)動(dòng),閻建林的雙手不停提拉、按壓,不一會(huì)兒,一只陶罐的雛形便顯現(xiàn)出來。接著,他用指尖輕輕按壓瓶口,逐漸形成瓶頸輪廓,當(dāng)轉(zhuǎn)盤緩緩?fù)O?,一個(gè)光滑細(xì)膩的陶坯制作完成。
64歲的閻建林(見圖,本報(bào)記者趙帥杰攝)是甘肅省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陶器制作技藝代表性傳承人。走進(jìn)他位于定西市臨洮縣洮陽鎮(zhèn)河口村的家中,院落里、窗臺(tái)上,擺滿了大大小小的陶器,足有上百種。“主要是馬家窯彩陶工藝品,敞口的是盆,帶頸的為罐,耳部安有提手的,還可以稱作壺。”閻建林介紹。
馬家窯文化是黃河上游新石器時(shí)代晚期的一種文化類型,因最早發(fā)現(xiàn)于臨洮縣馬家窯遺址而得名,距今約有4000年至5300年的歷史。“大量生產(chǎn)和使用彩陶是馬家窯文化的鮮明特色,器型豐富、做工精致、圖案絢麗。”提及馬家窯彩陶,閻建林如數(shù)家珍。
1988年,臨洮馬家窯遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。不久后,閻建林接到制作彩陶工藝品的任務(wù)。“作為土生土長的臨洮人,對(duì)馬家窯彩陶并不陌生,但要仿照制作,難度不小。”打小跟隨父輩學(xué)習(xí)制陶手藝的閻建林坦言,過去只是制作陶花盆,對(duì)于彩陶,只是見過,卻沒做過。
在臨洮縣文化館有關(guān)負(fù)責(zé)人的鼓勵(lì)下,僅有初中文化程度的閻建林開始了彩陶制作技藝的探索。選料是第一步,為找到與古彩陶胎質(zhì)相近的陶土,閻建林三天兩頭到馬家窯遺址研究碎陶片,又多次去往博物館看實(shí)物,自費(fèi)購買書籍、泡在圖書館查資料,終于找到柔韌度高、可塑性強(qiáng)的紅膠泥土。
制作彩陶,除選土外,還需經(jīng)過和泥、拉坯、晾曬、拋光、繪彩、燒制等多道工序。“尤其是繪彩,要求具備一定的繪畫功底。”閻建林介紹,馬家窯陶器的頸部與上腹部,多有顏色鮮艷、線條流暢的圖案花紋裝飾,如網(wǎng)紋、鳥紋、漩渦紋、水波紋等,“若缺少紋飾,彩陶就失去了獨(dú)特魅力。”
馬家窯彩陶的紋飾色彩主要有黑紅兩色,經(jīng)高溫?zé)坪蟀l(fā)生物理變化,與胎表緊密結(jié)合,歷經(jīng)千年而不脫落??香@研、愛學(xué)習(xí)的閻建林從零起步,一邊請(qǐng)教材料和化學(xué)方面的專家研制顏料,一邊學(xué)習(xí)繪畫,“剛開始,需要先用鉛筆打草稿,再小心翼翼地上彩。”久而久之,抽象重復(fù)的幾何圖案,在閻建林筆下變得越來越鮮活生動(dòng)。
經(jīng)過多年錘煉,閻建林制作陶器的水平不斷提升,由他仿制的馬家窯彩陶,被當(dāng)作工藝品在博物館、文化館等場所展陳,每逢文旅節(jié)會(huì),還被當(dāng)作饋贈(zèng)禮品和文創(chuàng)產(chǎn)品,受到客商和游人青睞。“作為先民們裝盛食物的器皿,如今,彩陶的實(shí)用價(jià)值雖不如以往,但觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值很高。”閻建林說,研究、制作馬家窯陶器,既是傳承非遺技藝,也讓更多人感受和了解彩陶文化的魅力。
在閻建林的帶動(dòng)下,他的兩個(gè)兒子也加入陶器制作的行列,并成立彩陶研制公司,年產(chǎn)各類陶器3000多件。同時(shí),還創(chuàng)辦陶器制作技藝傳習(xí)所,培養(yǎng)了一批彩陶制作新人,接力傳承彩陶藝術(shù)。前不久,閻建林和家人在短視頻平臺(tái)注冊(cè)了賬號(hào),以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)制陶技藝。
近年來,隨著研學(xué)游興起,陶器制作技藝傳習(xí)所成為學(xué)生暑期研學(xué)的打卡地。閻建林專門開設(shè)工藝美術(shù)課,談理論、做培訓(xùn),詳細(xì)講述彩陶?qǐng)D案背后的故事,為學(xué)生提供走出課堂、親近歷史的機(jī)會(huì),加深青少年對(duì)非遺文化的了解,帶動(dòng)全社會(huì)宣傳、保護(hù)、傳承馬家窯文化。
“今年是馬家窯文化發(fā)現(xiàn)100周年,也是馬家窯遺址考古發(fā)掘10周年。在社會(huì)各界的共同努力下,馬家窯陶器受到越來越多的關(guān)注,彩陶工藝品走進(jìn)了千家萬戶。”閻建林說,彩陶不僅展示了古代匠人的智慧和技藝,還承載著豐富的文化內(nèi)涵,希望制陶手藝能代代傳承,不斷創(chuàng)新傳播方式和表現(xiàn)形式,讓古老非遺煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
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