古老土地的回聲　閃亮微光的綻放——讀《遠(yuǎn)古回聲——平?jīng)鍪非斑z址及文化》有感

　　中國(guó)甘肅網(wǎng)11月20日訊 據(jù)平?jīng)鋈請(qǐng)?bào)報(bào)道（記者 陳航宇）《遠(yuǎn)古回聲——平?jīng)鍪非斑z址及文化》由敦煌文藝出版社于2023年2月出版，是由中共平?jīng)鍪形麄鞑俊⑵經(jīng)鍪形膶W(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)策劃編纂的“平?jīng)鲇洃?rdquo;7卷本系列叢書之一，是一本全景式了解史前平?jīng)龅膶W(xué)術(shù)科普類著作，作者以深入淺出的文風(fēng)，仿佛帶領(lǐng)我們透過時(shí)間的迷霧，走進(jìn)了平?jīng)鲞@塊土地神秘的史前時(shí)期。作為平?jīng)鑫牟┦聵I(yè)的杰出貢獻(xiàn)者，劉玉林先生憑借扎實(shí)的田野調(diào)查和敏銳的洞察力，為我們打開了一扇通往遠(yuǎn)古的窗口。

一、窺見遠(yuǎn)古：探尋平?jīng)龅臅r(shí)光之秘

　　書中對(duì)史前時(shí)期地質(zhì)變化的生動(dòng)描寫，讓我們似乎回到了那個(gè)古老而充滿未知的時(shí)代。遠(yuǎn)古的平?jīng)?，湖泊、沼澤、濕地星羅棋布，氣候溫暖濕潤(rùn)，植被茂盛，有森林和草原。漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，這片土地經(jīng)歷過冷熱交替、干濕互動(dòng)的起伏變化，卻保持著相對(duì)穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境。白堊紀(jì)末期的六盤山運(yùn)動(dòng)雖然席卷而過，平?jīng)鰠s沒有受到太多影響。新生代第三紀(jì)是這片土地欣欣向榮的見證者，五稜齒象、披毛犀、鴕鳥、大角鹿、鬣狗、羚羊、三趾馬、豪豬等動(dòng)物在這里展現(xiàn)出千姿百態(tài)、生龍活虎的畫面，黃土沉積時(shí)期的氣候環(huán)境由遠(yuǎn)及近呈現(xiàn)在我們眼前。龍骨的存在證明了在新近世和更新世時(shí)期，這里是適宜動(dòng)物和人類生存的理想之地。多處早、中、晚期的古人類遺跡分布在大嶺上、茜家溝、南峪溝、桃山咀、牛角溝等地，綿延不斷，生生不息。這些遺址不僅數(shù)量眾多，而且遺存遺物豐富多樣。

　　跳出自然環(huán)境，我們來(lái)到人類的文明之初。平?jīng)鋈撕螘r(shí)進(jìn)入新石器時(shí)代的殿堂，雖然目前還沒有確鑿的證據(jù)，但從靈臺(tái)西山遺址仰韶文化中晚期宮殿建筑混凝土地面下疊壓的文化層，以及發(fā)現(xiàn)的類似大地灣一期繩紋紅褐色陶片來(lái)看，至少不會(huì)晚于大地灣文化早期。各種新石器時(shí)代文化類型在這里碰撞融合，有序傳承。大型宮殿建筑的出現(xiàn)，如混凝土地面、繩紋籃紋筒瓦、板瓦、槽瓦，以及40多平方米的圓形白灰面房子、靠崖式環(huán)壕窯洞、玉器加工作坊等，都反映出新石器時(shí)代的平?jīng)鋈嗽诰幼l件方面取得了顯著進(jìn)步，建筑技術(shù)已達(dá)到領(lǐng)先水平。

　　平?jīng)鲞@片土地的歷史不只是自然的變遷，更是人類文明的奇跡。在這個(gè)引人入勝的史前畫卷中，訴說(shuō)著古老文明的故事。

二、考古奇境：史前文明的全景式繪卷

　　劉玉林先生在書中展現(xiàn)出難能可貴的研究深度和廣度，體現(xiàn)在對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的深入剖析，更表現(xiàn)在對(duì)平?jīng)龅刭|(zhì)地貌及史前時(shí)期文化變遷的全面把握。他不僅關(guān)注于發(fā)現(xiàn)本身，并能夠注重將每一個(gè)遺址、每一件遺物融入整個(gè)史前社會(huì)的大背景之中，將每一次的考古發(fā)現(xiàn)都視作史前社會(huì)發(fā)展譜系中的重要一環(huán)。全局的觀照使得他的觀點(diǎn)更加立體豐滿，在看到古代人類的生產(chǎn)、居住、文化的同時(shí)，還關(guān)注其與自然環(huán)境、地理變遷的相互作用。這樣的方式展現(xiàn)了先生豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和出色的綜合研究能力。

　　對(duì)平?jīng)龅刭|(zhì)地貌演變的分析為我們提供了認(rèn)知?dú)v史的新視角。湖泊、沼澤、濕地的存在并非僅僅是自然景觀，也是古代文明蓬勃發(fā)展的依托。通過對(duì)地質(zhì)環(huán)境的描繪，將讀者帶入遠(yuǎn)古時(shí)期的生態(tài)環(huán)境。全景式的敘述使得讀者能夠細(xì)致地了解當(dāng)時(shí)的氣候、植被、動(dòng)植物分布等信息，從而理解史前人類與自然環(huán)境之間的關(guān)系，進(jìn)而更深入地理解其生活方式與社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　“涇川人”頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)及年代研究，填補(bǔ)了5至10萬(wàn)年前中國(guó)沒有現(xiàn)代人類的空白，也是更新世晚期人類已經(jīng)進(jìn)化為現(xiàn)代人類的代表。對(duì)比“元謀人”、“北京人”、“藍(lán)田人”等化石的年代，可以建立起一幅更加完整的史前人類演化的時(shí)間軸，并還原史前人類在中國(guó)的遷徙和適應(yīng)過程。同時(shí)，“涇川人”頭骨的發(fā)現(xiàn)為研究人類智力進(jìn)化也提供了實(shí)證，為全面認(rèn)識(shí)史前時(shí)期人類在這片土地上的演化過程、解開人類起源之謎提供了新的證據(jù)。

　　在對(duì)古遺址的考察中，先生詳細(xì)描繪了靈臺(tái)西山遺址、崇信劉家溝遺址等地的勘探現(xiàn)場(chǎng)，通過對(duì)器物、工具、裝飾品等遺物的解讀，還原出當(dāng)時(shí)人們的居住環(huán)境、生活習(xí)慣、社會(huì)組織等畫面。我們得以管窺先民們的智慧、技術(shù)水平與文化特征。書中還加入了工作期間的日志，使得讀者可以近距離感受考古一線的狀態(tài)，打破考古工作的神秘感，從而更加尊重和敬畏歷史與文物工作。

　　在對(duì)新石器時(shí)代文化的研究中，先生基于翔實(shí)的考古調(diào)查和文化分析，推斷出平?jīng)龉糯鐣?huì)的建筑技術(shù)、居住方式、生產(chǎn)工具等信息。并提出平?jīng)鼍硟?nèi)的新石器文化類型應(yīng)為大地灣仰韶文化早期類型、半坡型、廟底溝型、石嶺下型，東部是陜西龍山型、常山下層型；西部是馬家窯、半山、馬廠型和常山下層型、齊家文化等。西部地區(qū)呈現(xiàn)出中原仰韶文化向甘肅仰韶文化發(fā)展、常山下層文化向齊家文化發(fā)展并存的文化系統(tǒng)。這些分析表明了平?jīng)龅貐^(qū)在新石器時(shí)代的文化變遷，證明了平?jīng)鰧儆谑非拔拿鞯慕粎R地帶。對(duì)文化面貌的不斷厘清，為我們理解新石器時(shí)代中華文明的起源與流變提供了更多路徑。

　　除此之外，先生在書中還關(guān)注了史前社會(huì)的階級(jí)差異、生產(chǎn)關(guān)系的變遷等問題，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)化歷程也作出了思考。他對(duì)發(fā)現(xiàn)的殉人墓進(jìn)行了詳盡考證，論證了平?jīng)鼍硟?nèi)從龍山文化、常山下層文化時(shí)期開始由原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡。對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)演變的關(guān)注，讓本書的研究成果更加深入和豐富。

三、微光綻放：構(gòu)建中華文明的考古拼圖

　　本書通過對(duì)平?jīng)鍪非拔拿鞯亩喾教剿?，揭示出平?jīng)鲈谂f石器及新石器時(shí)代的重要性。書中提出的“最早混凝土地面”“華夏第一瓦”等推測(cè)，以及對(duì)各個(gè)遺址調(diào)查的記錄，為平?jīng)鑫磥?lái)的考古工作提供了諸多可能。

　　隴東地區(qū)近年來(lái)出現(xiàn)了一系列重大考古發(fā)現(xiàn)，慶陽(yáng)南佐遺址的發(fā)掘表明，距今五千年前后隴東地區(qū)已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家或文明社會(huì)階段；天水馬家塬遺址的發(fā)掘反映出戰(zhàn)國(guó)晚期至秦代西戎文化的面貌，乃至早期中西文化交流的面貌；平?jīng)鲮`臺(tái)橋村遺址的發(fā)掘，說(shuō)明這里是隴東黃土高原地區(qū)龍山時(shí)代的區(qū)域性中心聚落。甘肅的歷史跨越五千余年，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，天水大地灣遺址更是探索中華文明起源的直接依據(jù)。甘肅的眾多考古發(fā)掘工作也都印證了隴東地區(qū)在仰韶文化晚期已經(jīng)進(jìn)入了“古國(guó)時(shí)代”，并為日后周、秦等部族演化為方國(guó)奠定了基礎(chǔ)，進(jìn)而影響到整個(gè)中華文明的走向。這些最新考古成果改變了以往對(duì)黃土高原地區(qū)和黃河流域文明進(jìn)程的認(rèn)知，也為五千年中華文明史提供了重要實(shí)證。平?jīng)鲎鳛殡]東地區(qū)的一部分，雖然目前尚未有驚世的重大考古發(fā)現(xiàn)，但本書呈現(xiàn)的考古線索，與平?jīng)觥⑻焖?、慶陽(yáng)相繼產(chǎn)生的考古發(fā)現(xiàn)相輔相成，使隴東地區(qū)在甘肅考古中的重要性更加完整，并輔助構(gòu)建了整個(gè)甘肅省在中華文明起源中的關(guān)鍵地位。

　　再回到本書歸屬的考古學(xué)本身。考古學(xué)，作為一門關(guān)注人類歷史與文化的學(xué)科，對(duì)于理解中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深起著關(guān)鍵作用。近代中國(guó)考古學(xué)始于20世紀(jì)20年代初，當(dāng)時(shí)國(guó)外考古學(xué)家如瑞典的安特生和斯文·赫定率先在中國(guó)進(jìn)行考古調(diào)查，開啟了中國(guó)考古學(xué)的先河。后來(lái)裴文中、李濟(jì)、賈蘭坡、夏鼐、蘇秉琦、嚴(yán)文明等老一輩考古學(xué)大家，為新中國(guó)考古學(xué)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。然而，考古學(xué)對(duì)于大眾而言的意義依然是不夠明晰的。盡管中國(guó)近百年來(lái)在各個(gè)領(lǐng)域都取得了飛速發(fā)展，國(guó)際地位迅速提升，但與政治和經(jīng)濟(jì)的騰飛相比，文化的崛起相對(duì)滯后。近年來(lái)，在黨和國(guó)家的高度重視下，考古學(xué)作為一項(xiàng)重要的文化事業(yè)得到了大力發(fā)展。其對(duì)內(nèi)的意義不僅在于揭示中華文明的歷史脈絡(luò)，更在于構(gòu)建國(guó)家文化自信。習(xí)近平總書記提出要建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)。這不僅是對(duì)過去百年考古學(xué)發(fā)展的總結(jié)，更是對(duì)考古學(xué)未來(lái)的明確指引。未來(lái)的考古工作需要更多關(guān)注未知領(lǐng)域，揭示中國(guó)歷史及史前文明中存在的空白。建設(shè)中國(guó)特色的考古學(xué)，意味著要深化理論探索，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文明特色的認(rèn)定，并通過考古實(shí)證講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。借助考古成果，向全世界展示博大精深的中華文明，讓世界了解中國(guó)歷史、中華民族精神，推動(dòng)中華文化更好走向世界。這對(duì)于國(guó)際社會(huì)形成對(duì)中國(guó)的積極認(rèn)知，構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和敘事體系，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　要進(jìn)行這樣的考古事業(yè)需要的是無(wú)數(shù)文博人的辛勤付出。每一位在各自地域默默耕耘的文博工作者，作為歷史文明和地方歷史文化的守護(hù)者、傳承者、弘揚(yáng)者，都是考古拼圖事業(yè)的一分子。盡管這份力量可能看似微小，但它終將匯入汪洋大海，為描繪出越來(lái)越完整、越來(lái)越清晰的中華文明的樣貌添磚加瓦。本書的意義正是在考古事業(yè)中扮演著一張拼圖的角色，通過對(duì)平?jīng)鍪非拔拿鞯奶剿?，為中?guó)考古事業(yè)貢獻(xiàn)了一份微薄但重要的力量。如同一滴水，融入考古學(xué)的汪洋，為揭示中華文明的豐富內(nèi)涵、充實(shí)中國(guó)話語(yǔ)的深厚底蘊(yùn)、筑牢文化自信自強(qiáng)的思想根基增添了一道獨(dú)特的光芒。

四、結(jié)語(yǔ)：古老珍珠豐富文明之鏈

　　《遠(yuǎn)古回聲——平?jīng)鍪非斑z址及文化》為我們呈現(xiàn)了平?jīng)鲞@片古老土地跨越萬(wàn)年的絢爛畫卷。劉玉林先生持續(xù)半生的探索、大時(shí)間跨度的研究和對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的多維解讀使這本書不僅僅是一部敘述史前文明的著作，更是一次對(duì)中華文明根源的著意探尋。書中展現(xiàn)的平?jīng)龉糯鐣?huì)的多重面貌，從自然環(huán)境到人類文明，從古老的頭骨化石到新石器時(shí)代的建筑技術(shù)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都如同一顆珍珠，串聯(lián)成一條古老而豐富的文明之鏈。通過對(duì)古老土地的深情凝視，我們似乎聽到了那些被歲月深埋的回聲，作為一滴滴微光，照亮了中華文明的來(lái)路。期待著更多的基層文博工作者，像劉玉林先生一樣，立足自身平凡的崗位，自覺擔(dān)負(fù)起新的文化使命，為中國(guó)的文博事業(yè)添磚加瓦，繼續(xù)書寫中華民族的輝煌篇章。