5000年前，誰見證了這里的文明？

　　5000年后，這些文物又在為我們守護(hù)著些什么？

　　——走進(jìn)馬家窯文化

　　遠(yuǎn)古文明之光

　　文物，是來自祖先的書信，是通往舊時(shí)光的一扇門，我們從書信中聆聽模糊的無盡之聲，在門縫里觀望黃河奔向大海。如果沒有這處文物考古遺址，5000年前的歷史信息，將會(huì)永遠(yuǎn)湮沒在歷史長(zhǎng)河中……

　　黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上指出，要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

　　是奔騰不息的黃河、雄渾肥沃的黃土高原文化，共同孕育了西北地區(qū)黃河上游的獨(dú)特文化。

　　甘肅，是世界上最早出現(xiàn)彩陶的地區(qū)之一。其中，以黃河上游馬家窯文化為代表，這里是中國(guó)彩陶最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，也最能體現(xiàn)炎黃文化的博大精深。

　　馬家窯文化，因1924年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生發(fā)現(xiàn)于定西市臨洮縣馬家窯村而得名，距今約5300——4200年左右。20世紀(jì)40年代，我國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐對(duì)馬家窯文化進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該文化是一種不同于仰韶文化的新文化，故而命名為馬家窯文化，被評(píng)為“20世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之一，是迄今為止甘肅發(fā)現(xiàn)最多、分布最廣、最具代表性的新石器時(shí)代中晚期的文化遺址。

　　大約一萬年以前，人類跨過漫長(zhǎng)的舊石器時(shí)代之后，逐漸拉開創(chuàng)造陶文化的歷史序幕。到了新石器時(shí)代中晚期，中國(guó)彩陶翻開了輝煌壯麗的一頁(yè)。

　　什么是彩陶？彩陶，亦稱陶瓷繪畫。中國(guó)彩陶歷史悠久，數(shù)量巨大，圖案精美，花紋絢麗，不僅代表著中國(guó)原始社會(huì)所達(dá)到的高超藝術(shù)成就，而且也是世界遠(yuǎn)古文化寶庫(kù)中璀璨奪目的瑰寶。

　　馬家窯文化創(chuàng)造了大批彩陶藝術(shù)精品，被譽(yù)為新石器時(shí)代彩陶之冠。形式優(yōu)美的漩渦紋是馬家窯類型的典型代表作，精美的半山類型彩陶又被公認(rèn)為馬家窯文化的巔峰階段，這一時(shí)期的彩陶器形勻稱圓潤(rùn)，紋樣采用黑紅兩色繪制，更加繁麗精致，器具造型和圖案渾然一體，給人帶來賞心悅目的美感享受。

　　馬家窯類型的彩陶多為橙黃黑彩，主要是在陶器的碗、盆、瓶、罐上繪有鳥、魚、蛙等動(dòng)物紋；另外還有垂帳紋、漩渦、水波、草葉、三角等幾何紋，以其神奇的動(dòng)物圖紋、恢宏的歌舞場(chǎng)面、對(duì)比的幾何形狀、強(qiáng)烈的動(dòng)感姿態(tài)都給人以視覺上的沖擊，臻成彩陶藝術(shù)的高峰。

　　“馬家窯文化集大地灣文化彩陶發(fā)展之大成，集半坡、姜寨等地仰韶文化居民先期文化之大成，集各地仰韶文化居民房屋建筑技術(shù)之大成，集各地仰韶文化中心聚落建設(shè)技術(shù)之大成。”作為甘肅省馬家窯文化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、西北民族大學(xué)馬家窯文化研究院院長(zhǎng)的王志安表示，在中華民族全面崛起的今天，我們繼續(xù)研究和傳播馬家窯文化，就是為了我們民族的文化自信和文化崛起。

　　馬家窯文化，無疑是華夏文明晨曦中那一抹絢麗的霞光，它讓我們真切感受到遠(yuǎn)古先民們的創(chuàng)造力與生命力，也讓我們深深領(lǐng)略到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。

　　文化是歷史的縮影、時(shí)代的一面鏡子。一件件精美的彩陶從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)等多方面向世人訴說著遠(yuǎn)古的歷史，展示著先民們生活的方方面面。

　　那些精美的彩陶，就像穿越時(shí)空的使者，將我們與遠(yuǎn)古世界緊密相連。每一件彩陶，都是一個(gè)承載著遠(yuǎn)古記憶的故事匣子，默默訴說著先民們的智慧與勤勞。

　　馬家窯古陶上的漩渦紋，回旋起伏，遒勁向上，仿佛是黃河水的奔騰不息、自然界的美妙律動(dòng)，又似遠(yuǎn)古先民們心中神圣的圖騰與堅(jiān)定的信仰。

　　傳承文化之根

　　洮河之濱，百年探源，千年陶韻。

　　千年前的遠(yuǎn)古先民或許想不到，今天的世人會(huì)將目光聚焦于此，呈現(xiàn)一段文化保護(hù)傳承的高光時(shí)刻。

　　馬家窯文化，猶如一顆在馬家窯村這片古老土地上破土而出的文化種子，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)便迅速聲名遠(yuǎn)播，如同一朵在歷史的春風(fēng)中綻放的絢爛花朵。

　　今天，馬家窯文化的余脈，仍然游弋浮動(dòng)在隴中百姓的尋常歲月里。

　　如何將馬家窯文化巧妙嵌入鄉(xiāng)村振興的道路上？臨洮縣洮陽鎮(zhèn)馬家窯村一直在探索實(shí)踐。

　　對(duì)馬家窯村的村民來說，“馬家窯”這個(gè)鮮活的文化符號(hào)一直以來都是驕傲的代名詞。如今，這份驕傲的含金量還在不斷上升。

　　“說起馬家窯文化大家都知道，但是很少有人知道馬家窯村?，F(xiàn)在，我們可以很自豪地給親戚朋友們說我們村上也有了馬家窯文化博物館，這才是真正讓馬家窯文化活了起來！”這是屬于所有馬家窯村村民的心聲，也是一場(chǎng)遠(yuǎn)古文明與現(xiàn)代的碰撞、發(fā)聲。

　　2021年年初，隨著鄉(xiāng)村振興一系列措施的“落子有聲”，馬家窯村找準(zhǔn)發(fā)展定位，理清發(fā)展思路，以厚重的馬家窯文化作為基底，以兼顧文化傳承、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善為原則，對(duì)馬家窯文化資源進(jìn)一步活化利用，以文化藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興，讓馬家窯文化在馬家窯村“留下來”“活動(dòng)來”“美起來”。

　　2022年8月，在中央定點(diǎn)幫扶單位——中國(guó)銀保監(jiān)會(huì)的大力支持下，五礦國(guó)際信托捐贈(zèng)25萬元，在馬家窯村建起了占地98平方米的馬家窯文化陳列展示館。

　　這是馬家窯村示范村建設(shè)中舉足輕重的一環(huán)，也是全縣首家以馬家窯文化為主題的村級(jí)展示館。該館分“發(fā)現(xiàn)馬家窯、走進(jìn)馬家窯、世界的馬家窯、馬家窯的世界”四個(gè)板塊，現(xiàn)有展品23件，全面介紹了馬家窯文化發(fā)展的四個(gè)時(shí)期，詳盡展現(xiàn)了馬家窯文化在臨洮的起源、開展學(xué)術(shù)研究、文化交流、發(fā)展傳承。

　　“建設(shè)這個(gè)展示館，就是要傳承好我們優(yōu)秀的本土文化，不忘來時(shí)路，我們才能走得更遠(yuǎn)！”說起建設(shè)馬家窯文化陳列展示館的初衷，臨洮縣馬家窯文化研究院副院長(zhǎng)韓軍頗有感觸，“保留一份深藏于人們心中的鄉(xiāng)土記憶和傳統(tǒng)記憶，是我們?cè)诿利愢l(xiāng)村建設(shè)中不可忽視的一個(gè)環(huán)節(jié)。”

　　“馬家窯文化陳列展示館的建成開放，既展示了我們美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的成果，也是馬家窯村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的標(biāo)志性開端。”馬家窯村黨支部書記丁海成介紹。

　　遠(yuǎn)古和現(xiàn)代、傳統(tǒng)和新生的完美融合，滿足了村民對(duì)5000年前生活在這里的先民的完美想象，每一件仿真彩陶都沉淀著、講述著馬家窯文化的發(fā)展歷程。

　　如今，站在村口望去，古色古香的彩陶、花開遍地的村莊小道……處處彰顯著靈動(dòng)與活力，這里是村民的幸福家園、游客的休閑樂園，也是可以觸摸的心靈歸屬之地。

　　馬家窯村，幾千年的光陰在四季里劃過，幾千年前的風(fēng)和云早已吹散。從厚重的馬家窯文化中滋取養(yǎng)分，美麗的馬家窯村仍在不斷向前，而且會(huì)越來越好！

　　步伐從未停止

　　萬里之遙，不以為遠(yuǎn)。文明之光，相互映照。

　　今年是馬家窯文化發(fā)現(xiàn)100周年，也是馬家窯遺址考古發(fā)掘10周年。

　　2014年，中國(guó)社科院考古研究所與甘肅省文物考古研究所首次開啟了馬家窯遺址考古發(fā)掘。“這一待就是10年！”中國(guó)社科院考古研究所西北工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)郭志委來到馬家窯村開展考古相關(guān)工作，他和同事們先后4次累計(jì)發(fā)掘面積4500平方米，發(fā)現(xiàn)早期壕溝、房址、窯址等94處，收集陶器、石器、骨器等人工遺物樣本60多萬件，成為研究洮河流域史前文明的重要實(shí)物資料。

　　“從我記事起，爺爺和父親就在制陶。”今年64歲的閻建林是臨洮縣洮陽鎮(zhèn)河口村村民，他不僅是省級(jí)陶器制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，還憑借精湛的制陶技藝，重現(xiàn)史前馬家窯彩陶的精細(xì)和柔美，成為傳播馬家窯文化的“使者”。

　　多年來，閻建林不僅將仿古彩陶制作技藝傳承給兒子，而且還培養(yǎng)了一批彩陶制作新人。“我最大的心愿就是把彩陶制作技藝傳承下去，為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”讓沉睡千年的馬家窯陶器“活”在當(dāng)下，這是閻建林的心聲。

　　近年來，臨洮縣致力于保護(hù)和傳承馬家窯文化，還重點(diǎn)打造了臨洮縣馬家窯彩陶文化小鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)刂行W(xué)生可以在彩陶小鎮(zhèn)內(nèi)開展形式多樣、內(nèi)容豐富的彩陶技藝研學(xué)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化的種子從小深植于孩子們內(nèi)心。

　　如何讓馬家窯這份古老的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)新活力綻放新光彩？在推動(dòng)考古發(fā)掘不斷深入的同時(shí)，定西市在馬家窯文化學(xué)術(shù)研究、遺產(chǎn)活化、對(duì)外交流等方面，不斷探索創(chuàng)新。

　　——做好“尋根探源”文章。圍繞實(shí)施“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等重點(diǎn)項(xiàng)目，聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、甘肅省文物考古研究所等單位進(jìn)行多次調(diào)查和考古發(fā)掘，2018年啟動(dòng)實(shí)施“洮河流域新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代聚落與社會(huì)”考古研究，推出了《西北高地的早期開拓者——百年視野下的馬家窯遺址與馬家窯文化》等一大批有水平、有厚重歷史感的研究成果，對(duì)梳理文明發(fā)展脈絡(luò)、完善文明演進(jìn)譜系作出了學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，彰顯定西在中華文明起源形成發(fā)展過程中的重要地位。

　　——做好“傳承保護(hù)”文章。出臺(tái)《定西市馬家窯辛店寺洼遺址保護(hù)條例》，建立健全“政府主導(dǎo)+專業(yè)支撐+社會(huì)參與”的研究保護(hù)工作機(jī)制，推動(dòng)馬家窯遺址從“地理空間”向“文化空間”延伸，高標(biāo)準(zhǔn)編制《馬家窯遺址保護(hù)規(guī)劃》，實(shí)施了馬家窯文化研究展示中心、馬家窯遺址博物館等文化傳承保護(hù)項(xiàng)目，進(jìn)一步提高文化遺產(chǎn)整體性、系統(tǒng)性保護(hù)水平。

　　——做好“開發(fā)利用”文章。推出紀(jì)錄片《馬家窯·中國(guó)之前的中國(guó)》、舞蹈《又見馬家窯》、歌曲《遇見馬家窯》等一批優(yōu)秀文藝作品，申報(bào)實(shí)施“陶器制作技藝”省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目，支持中小學(xué)校開設(shè)陶藝體驗(yàn)課，打造馬家窯文化一日游、兩日游研學(xué)路線，推動(dòng)馬家窯文化走進(jìn)當(dāng)代生活，點(diǎn)亮大眾生活藝術(shù)美學(xué)。

　　——做好“交流互鑒”文章。先后舉辦六屆馬家窯文化節(jié)，舉行“陶冶天下物華定西”中央廣播電視總臺(tái)“國(guó)潮城市”簽約暨馬家窯文化全媒體推介活動(dòng)和“彩陶藝術(shù)之光”學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)、馬家窯文化國(guó)際學(xué)術(shù)論壇等，在中央和省級(jí)主流媒體刊登播發(fā)《千年彩陶“窯火”不息》《甘肅彩陶技藝傳承人：我在馬家窯“腳下”復(fù)原千年彩陶之美》等新聞報(bào)道，進(jìn)一步提升馬家窯文化品牌影響力和知名度，讓馬家窯文化走向世界、讓世界認(rèn)識(shí)馬家窯文化，在延續(xù)文化血脈中開拓前進(jìn)。

　　……

　　近日，一則令人振奮的消息傳遍大江南北——意大利返還的56件中國(guó)文物藝術(shù)品回歸祖國(guó)懷抱。一時(shí)間，這宛如一道璀璨光芒，照亮了歷史與現(xiàn)代交織的時(shí)空通道，而其中新石器時(shí)代馬家窯文化彩陶的現(xiàn)身，更是讓馬家窯文化再次成為世界矚目的焦點(diǎn)。

　　五千年的文明，告訴我們從何而來；時(shí)代的印記告訴我們，將走向何處?！　?/p>

　　高山大河，歲月悠悠，陶罐上的紋飾，歸來的文物，即是我們找回自己曾經(jīng)缺失的皈依……