原標(biāo)題：【千年石窟 匠心傳承】追尋天馬“足跡” 走進(jìn)絕壁古剎

　　國(guó)際在線報(bào)道（記者 浦海蕊）：在河西走廊中部，祁連山北麓，靜臥著一座地域狹長(zhǎng)的“寶庫(kù)”——肅南。甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣簡(jiǎn)稱“肅南”，縣域內(nèi)冰川雪山、丹霞丘陵、濕地湖泊、沙漠戈壁等多元地貌并存，令觀者無(wú)不驚嘆此處自然風(fēng)光之雄奇絢麗。“這么好的景色，難怪天馬路過(guò)也會(huì)流連駐足。”肅南馬蹄寺石窟腳下，一位游客這樣告訴記者。

　　天馬踏絕壁 古剎訴傳奇

懸崖峭壁上的馬蹄寺石窟（攝影 浦海蕊）

　　深藏于肅南裕固族自治縣馬蹄藏族鄉(xiāng)境內(nèi)崇山峻嶺之間的馬蹄寺石窟聞名遐邇，寺院香火千年不斷，藝術(shù)瑰寶享譽(yù)中外，與敦煌莫高窟、瓜州榆林窟并稱為河西佛教圣地三大藝術(shù)寶窟，也是中國(guó)唯一一處棧道修筑于山體之內(nèi)的石窟。

　　馬蹄寺石窟群包含千佛洞、南北二寺、金塔寺以及上、中、下觀音洞七個(gè)部分，開(kāi)鑿于十六國(guó)北涼時(shí)期，距今已有一千六百多年的歷史。洞窟中一塊巖石造型獨(dú)特，民間傳說(shuō)天馬下凡飲水時(shí)曾落在此間，留下一枚蹄印，寺院由此得名。站在山腳下瞻望，最為壯觀的馬蹄北寺3號(hào)窟,又稱“三十三天”石窟，分為七層，自下往上收束，形如寶塔，聳入云霄，恰似佛經(jīng)中描述的須彌山巔三十三個(gè)天國(guó)。然而，游客們或許很難想象，這樣一座絕壁上的傳奇石窟最初的開(kāi)鑿者竟是一名儒生。

馬蹄寺馬王殿內(nèi)的“天馬蹄跡”（攝影 浦海蕊）

　　西晉滅亡后，北方地區(qū)陷入長(zhǎng)期動(dòng)蕩與分裂，政權(quán)更迭不斷，無(wú)數(shù)珍貴典籍毀于戰(zhàn)火。遠(yuǎn)在黃河以西的前涼成為難得的安定之境，部分中原士族前往西北避亂，聚居于河西走廊。便是在那一時(shí)期，名動(dòng)河西的大儒郭瑀游學(xué)至張掖，來(lái)到今馬蹄寺一帶，“鑿石窟而居”（《晉書》載），在此隱居、授徒，希冀為亂世中的北方儒學(xué)保存一線文脈。這些石窟經(jīng)后人不斷“擴(kuò)而大之，加以佛像”，最終成為我國(guó)現(xiàn)存單體面積最大的石窟——馬蹄寺站佛殿。

　　據(jù)馬蹄寺旅游區(qū)管理委員會(huì)主任佘占林介紹，金塔寺是馬蹄寺石窟群中較有代表性的洞窟，其中東窟一層龕楣兩側(cè)懸塑的飛天，相對(duì)作凌空飛舞之勢(shì)，創(chuàng)作時(shí)間遠(yuǎn)早于敦煌飛天壁畫，屬洞窟藝術(shù)之罕見(jiàn)珍品。

　　雪山草甸映紅纓 民族融合心連心

　　拾級(jí)而下，在馬蹄寺石窟群一側(cè)的觀景平臺(tái)上，幾位身著亮色華服的女子正在放聲歌唱，游客們?nèi)宄扇?，相聚賞聽(tīng)。她們所唱的是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)裕固族民歌，更是一支關(guān)于民族團(tuán)結(jié)、相親相愛(ài)的幸福之歌。

　　肅南依雪山、傍草地，地廣人稀，牛羊肥美，是少數(shù)民族的理想定居地，同時(shí)容納著裕固族、漢族、蒙古族、藏族等21個(gè)民族，是多民族交融的典型地區(qū)。裕固族民歌傳承人介紹稱，“裕固族民歌不僅保留了古代丁零、突厥、回鶻等民族民歌的特點(diǎn)，而且與現(xiàn)代匈牙利民歌有許多相似之處，是研究突厥、蒙古族民歌以及古代北方游牧民族文化歷史的重要依據(jù)”。

裕固族傳統(tǒng)文化展示（攝影 浦海蕊）

　　秋日的馬蹄寺景區(qū)橙紅橘綠，層林盡染，與遠(yuǎn)處祁連山茫茫白雪相映襯，裕固族“衣領(lǐng)高、帽紅纓”的傳統(tǒng)服飾則仿佛一朵朵明艷的花兒點(diǎn)綴在天地之間，陣陣歌聲伴著笑顏，繪就一幅民族融合心連心的美好畫卷。