原標(biāo)題：博物館里品西固

　　展館一隅

　　《漢書·王吉傳》中記載：“百里不同風(fēng)，千里不同俗”。民俗文化內(nèi)容多元，包羅了服飾、飲食、禮俗和游藝等與群眾傳統(tǒng)生產(chǎn)生活緊密結(jié)合的文化內(nèi)涵，而西固民俗文化博物館正是這樣一個(gè)場(chǎng)所。

　　西固民俗文化館位于依山傍水的河口古鎮(zhèn)，22個(gè)展廳，收藏民俗物件200多件，經(jīng)典圖片400多張，場(chǎng)景模擬11處，藝術(shù)品173件，多媒體設(shè)備13臺(tái)，是一座以收藏西固地區(qū)民俗實(shí)物，展示西固民俗風(fēng)情，傳承西固民俗文化為主的綜合性展館。

　　昔日古城展新貌

　　古城西固是“絲綢之路”和“唐蕃古道”上的一顆璀璨明珠。公元前121年，漢武帝為防止匈奴入侵，派驃騎將軍霍去病西征，其部下李息在黃河南岸臨河筑城，設(shè)置金城縣，它就是今天的西固，是蘭州歷史上第一座城池，西固也因此得名“金城”。

　　河口是進(jìn)入青藏、連通河西的重鎮(zhèn)門戶，河口街曾是西出蘭州城最大的碼頭和商埠，商家云集，商鋪鱗次櫛比，也形成了位于西固新城的青石津古渡，也稱“鳴雀峽”。古渡青石津，是扼守金城的西大門，不僅是古渡口，也是有名的古戰(zhàn)場(chǎng)。

　　進(jìn)入古城古景陳列廳，每個(gè)古城堡遺址都留下了美麗的傳說。位于西固?hào)|川鎮(zhèn)的馬泉堡，始建于明朝萬歷年間，方整的夯土墻，磚石砌成的城門洞子，讓我們感受到當(dāng)年馬泉堡的厚重滄桑。西固境內(nèi)從東到西有36座古城堡，這些城堡在古城大地上縱橫伸展，見證著金戈鐵馬的烽煙歲月。河口鄉(xiāng)大灘村，最早稱沙柳城，始建于五代時(shí)期（907年—960年），是“大溝灣驛道”的必經(jīng)之地。沙柳城的老爺廟又稱關(guān)公廟，當(dāng)年大多數(shù)上京趕考的學(xué)子和商賈都要在此廟拜祭許愿，留有許多傳說故事。

　　石化工業(yè)城以其永不停息的燈火，向世人訴說著這塊充滿活力的熱土永不停息的創(chuàng)造。這里有風(fēng)景優(yōu)美的度假山莊元峁山；有原始古樸的生態(tài)明珠關(guān)山；有大禹治水劈開的八盤峽；有依山傍水的最美鄉(xiāng)村三江口；有古城西固的文化地標(biāo)孔廟碑林；有1300多年歷史的古建筑萬壽寺；有名跡薈萃的歷史文化之鄉(xiāng)河口古鎮(zhèn)；有以漢唐文化貫穿園區(qū)的金城公園……古老的歷史賦予西固豐厚的文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的文化展現(xiàn)著城市發(fā)展的無窮魅力。

　　民生演變重農(nóng)耕

　　古城遺韻的厚重，為古城民生的演變和沉淀提供了肥沃的土壤。

　　水磨磨出的是面粉，磨碎的卻是歲月里的困苦；碌碡碾壓的是土地，平靜的卻是昔日人們焦灼的心情；連枷敲打的是帶殼的糧食，呈現(xiàn)的卻是人們?cè)谌兆永锏捏@喜……種、收、碾、磨的生產(chǎn)場(chǎng)景里，有西北漢子汗流浹背的勞苦，觸動(dòng)的卻是人們儲(chǔ)存在記憶深處的火熱。

　　最搶人眼球的要數(shù)一座微型水車，它就是西固黃河下川大水車，建于公元1711年，是西固人劉功及弟子仿造，是蘭州地區(qū)制作時(shí)間最早、保存最完好的黃河大水車，這個(gè)母親河畔的亮麗風(fēng)景，讓歷史的回音在吱呀作響里流淌。

　　人們的生活總會(huì)打上地域的印記。雖說民間的生活用品、生產(chǎn)工藝比較簡(jiǎn)陋，但經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐、改進(jìn)和完善，逐漸蘊(yùn)含了地方特色，成了古城人民生活中不可缺少的部分，融入了自己的生活。扁擔(dān)挑起了家家的希望，簸箕和篩子濾出寬厚為人的思想，托盤和碗碟盛出的是熱情，老鎖子總也鎖不住滾滾歷史的車輪。

　　作物在中國(guó)古籍中稱“禾稼”或“谷”，俗稱“莊稼”。古城作物的豐富，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過程。慢慢地，人們根據(jù)水田、旱田分布，種植一些適合地理?xiàng)l件和氣候的小麥、玉米、油菜籽、胡麻等糧食作物，以及茄子、辣子、洋芋等蔬菜作物。一方水土養(yǎng)一方人，古城作物滋養(yǎng)著它的子民，強(qiáng)壯著身體，撐起了脊梁。在長(zhǎng)期的種植培育過程中，西固人找到了最適合的水煙、百合、紅棗、冬果梨等經(jīng)濟(jì)作物，作為地方特產(chǎn)增加了收入。

　　農(nóng)耕文化孕育了古城飲食，糝飯、臊子面、拌面湯、攪團(tuán)、燒洋芋、馬蹄子、黑油疙瘩、長(zhǎng)花饃饃、棗兒甜饃饃、碗兒菜等，無不鐫刻著一個(gè)城市的記憶。

　　姓氏文化溯淵源

　　古城姓氏歷史悠久，內(nèi)涵豐富。宋元時(shí)期就有張氏、柴姓。明代初期和中期是奠定西固姓氏的重要時(shí)期。明洪武十一年（1378年），朱楧封肅王，明建文元年（1399年），部分軍戶定居在西固境內(nèi)（今天的陳官營(yíng)一帶）。在此基礎(chǔ)上，古城姓氏逐步豐富、發(fā)展壯大。

　　西固民宿文化館選取最具代表性的10個(gè)姓氏，從家譜、祠堂、家族名人等方面一一展示在我們的面前。張氏是古城家譜記載中最早來到蘭州的。關(guān)于張氏歷史淵源，可以通過這段文字進(jìn)行了解——清道光十四年（1834年），家族舉人張維典撰書“百分張氏序”和“建寺說”“鹽稅說”等碑文，印證了張氏家族的來龍去脈。

　　早在宋元之交，張氏就在蘭州廟灘子建有宗祠，祠名“百忍堂”，門聯(lián)：一勤天下無難事，百忍堂中有太和。明清時(shí)期，張氏族人在北街、南街及東城門外都建有祠堂。其中北街百分十六支祖祠是河口鄉(xiāng)最早的祠堂，始建于明朝宣德年間（1426年—1435年）。南街張氏族祠，始建于清光緒十四年（1888年），祠堂牌位上書：“皇帝萬歲，萬歲，萬萬歲”，有學(xué)者根據(jù)這句話推測(cè)南街張氏大二三房為肅王后裔，稱“洪武張家”。民間因此流傳有肅王后裔改姓張的故事。

　　展柜里陳列的張氏家譜現(xiàn)存100多冊(cè)，而《張氏家規(guī)》是記載族人歷史最詳細(xì)也最具說服力的一冊(cè)，由民國(guó)四年（1915年）族人張尊英編撰。百分張氏族譜現(xiàn)存32冊(cè)，立譜最早的是乾隆四十二年新城鎮(zhèn)青春村的《張氏十四分支譜》，其他支譜分別立于清朝道、咸、光及民國(guó)時(shí)期。除了張家外，坡底下李家、鐘家河鐘家等另外9家，也通過同樣的方式訴說著歷史與傳承，讓今天的人們清晰看到一個(gè)家族的發(fā)展脈絡(luò)。

　　民間技藝放異彩

　　走進(jìn)“古城民藝”展區(qū)，軍儺、社火、雜藝等技藝，通過照片、實(shí)物和視頻展現(xiàn)了西固的民間文化。

　　儺面具是儺舞的主要道具，是較為原始的面具造型，是原始的圖騰再現(xiàn)，是祛災(zāi)納祥的象征。民俗文化館軍儺服飾沿襲了西漢時(shí)期的將軍和士兵服裝的樣式，后來又融入了戲劇服飾的特點(diǎn)，既美觀又有歷史的厚重感。

　　民俗館的雜藝，更是引人注目。有西固土生土長(zhǎng)的“八門拳”，有老百姓巧手剪出的窗花，有精雕細(xì)刻的“木雕”，也有飛針走線而成 “刺繡”，有兒時(shí)樂趣的“游藝”，也有傳承多年的“眉戶戲”和“民間說唱”。其中八門拳是西固土生土長(zhǎng)的拳術(shù)，嘉慶中期，河北燕山（亦說山東）人常燕山將八門武藝傳至甘肅蘭州。清同治、光緒年間，八門拳在西固境內(nèi)盛行，其開創(chuàng)者是西固城人王德成。2007年，八門拳傳承人劉金祖參加香港國(guó)際武術(shù)比賽獲一等獎(jiǎng)。通過組委會(huì)審定，八門拳從“其他拳術(shù)”項(xiàng)目中分離出來，成為一門獨(dú)立的比賽項(xiàng)目。自此，土生土長(zhǎng)的西固八門拳走向國(guó)際。

　　俗話說:“有錢沒錢，糊個(gè)新窗過年。”千姿百態(tài)的窗花，既渲染了喜慶的氛圍，也展示了老百姓的巧手技藝。刺繡、木雕都是流傳甚廣的民間技藝，在西固老百姓的日常生活中，隨時(shí)都能看到它們的身影，這里展示的作品，都蘊(yùn)含著老百姓的聰慧與勤勞。

　　民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩，是一筆寶貴的精神財(cái)富，為西固傳統(tǒng)文化的發(fā)展添上濃墨重彩的一筆。

　　董永前 文/圖