原標(biāo)題：以開放包容心態(tài)講中華文化

　　《中華文化根脈》（中國(guó)人民大學(xué)出版社）既是武漢大學(xué)教授郭齊勇研究中國(guó)傳統(tǒng)文化的新成果之集結(jié)，也是作者對(duì)有關(guān)文化學(xué)思考的延續(xù)。讀罷此書，筆者有如下三點(diǎn)體會(huì)。

　　其一是《中華文化根脈》表現(xiàn)出開放包容的文化心態(tài)。該書各章分別以五經(jīng)、禮樂(lè)、四書、諸子、儒道、佛禪、天人、勸學(xué)、制度、王道、問(wèn)題作為標(biāo)題，其文字工整，獨(dú)具匠心，后接簡(jiǎn)短字詞加以說(shuō)明，揭示各章意蘊(yùn)。作者的概括具有鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性，又不失客觀嚴(yán)謹(jǐn)。借作者自己的話來(lái)說(shuō)，“中國(guó)文化不是過(guò)去時(shí)，而是現(xiàn)在時(shí)，也是將來(lái)時(shí)，還要面向未來(lái)。”在筆者看來(lái)，該書的這一設(shè)計(jì)，正是開放包容文化心態(tài)的體現(xiàn)。

　　這種包容性最終體現(xiàn)在“獨(dú)立品格與平民化的自由人格”的培養(yǎng)上。作者認(rèn)為，文化的發(fā)展仍是過(guò)程，活生生的“人”的養(yǎng)育與成長(zhǎng)才是目的，“我們的目的就是現(xiàn)代中國(guó)人的自由而全面的發(fā)展”。包括中國(guó)文化在內(nèi)的世界各大人文傳統(tǒng)，對(duì)于“提升我們的人格，活化性靈，解脫煩惱，緩沖內(nèi)心的緊張，超越物欲的執(zhí)著，復(fù)活人文理想的追求，使人真正過(guò)著人的生活”，是大有裨益的。

　　其二是該書秉持常變統(tǒng)一的原則。中國(guó)文化中有革故鼎新的一面，但所謂“變通”離不開傳統(tǒng)，創(chuàng)新是建立在中國(guó)文化根脈基礎(chǔ)之上的。“變而不失其常”或許是更為健康的文化心態(tài)，是我們更應(yīng)該做到的。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)仍是活生生的存在。在現(xiàn)代社會(huì)，我們更應(yīng)該保持常與變、動(dòng)與靜的統(tǒng)一。

　　其三是該書對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理性態(tài)度。對(duì)待傳統(tǒng)文化，作者并非墨守成規(guī)，而是秉持理性的態(tài)度。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，離不開自我批判的精神。作者援外于中，與調(diào)動(dòng)自身文化資源之長(zhǎng)一樣，也是返本開新的題中應(yīng)有之義。

　　同樣，對(duì)于現(xiàn)代價(jià)值，作者也反對(duì)不加分析地簡(jiǎn)單挪用。正如科技促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，為人類帶來(lái)福祉，但它是一把雙刃劍。在作者看來(lái)，科技問(wèn)題最終是個(gè)倫理問(wèn)題，回到中國(guó)傳統(tǒng)的人與天地萬(wàn)物為一體的境界，重建生命倫理，對(duì)于我們走出現(xiàn)代性的困境，不無(wú)裨益。

　　《中華文化根脈》

　　郭齊勇 著

　　中國(guó)人民大學(xué)出版社

　　推薦人：武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授 謝遠(yuǎn)筍