原標題：探索建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明規(guī)律

　　作者:周向軍

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明既是一個重大的理論問題，也是一個重大的實踐問題。如何從理論和實踐的結(jié)合上切實解決這個問題，是我們當前和今后一個時期的一項重大任務(wù)。由天津大學教授顏曉峰主編的《建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》（寧夏人民出版社）一書，作出了積極的、創(chuàng)新性的探索?？v觀該書，其重要建樹之一，是在系列關(guān)系中探索建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的規(guī)律問題。

　　第一，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與中華文明發(fā)展的關(guān)系。一句話，中華民族現(xiàn)代文明是文明傳承更新的結(jié)果。

　　第二，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與借鑒人類文明成果的關(guān)系。要在文明共生中堅守中華文化主體性，在文明共建中創(chuàng)生中華文明新標識。

　　第三，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個時期，領(lǐng)導和推動了中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。接續(xù)推動中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位。

　　第四，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系。從人類文明新形態(tài)的內(nèi)涵看，中國式現(xiàn)代化的文明實際上就是中華民族現(xiàn)代文明。

　　第五，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與建設(shè)中國特色社會主義文化的關(guān)系。把握兩者的關(guān)系，一要看到中國特色社會主義文化與中華民族現(xiàn)代文明在內(nèi)涵與價值目標上的深度契合。二要看到中國特色社會主義文化作為中華民族現(xiàn)代文明的文化主體是歷史和現(xiàn)實的選擇。三要看到中國特色社會主義文化確保了中華民族現(xiàn)代文明不忘初心和本源。四要看到中國特色社會主義文化確保了中華民族現(xiàn)代文明是人類文明新形態(tài)。

　　第六，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”的關(guān)系。要自覺地以“兩個結(jié)合”推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。“第二個結(jié)合”與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明聯(lián)系緊密，因此，要特別注意在“第二個結(jié)合”中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　第七，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的關(guān)系。二者是統(tǒng)一的歷史過程，是相互作用、相互影響的。

　　第八，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與“五位一體”總體布局的關(guān)系。要在統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局中，建設(shè)好物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明。

　　第九，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)系。必須將建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明置于“四個全面”的宏闊戰(zhàn)略布局中，在協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局中實現(xiàn)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

　　第十，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與推動人的全面發(fā)展的關(guān)系。作為實現(xiàn)人的全面發(fā)展的文明新形態(tài)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本的文明，與促進人的全面發(fā)展是同一歷史進程。

　　該書對以上重大關(guān)系的闡述，實際上探索和揭示了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明旳規(guī)律。這些規(guī)律的揭示，為我們在實踐中按照規(guī)律建設(shè)好中華民族現(xiàn)代文明提供了科學的理論指導。

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