原標(biāo)題：王立群：歷史就是現(xiàn)實(shí) 現(xiàn)實(shí)讓人讀懂歷史

　　文/記者 張嘉 供圖/小橙子

　　距離2007年首次出版后，時(shí)隔17年， “王立群讀《史記》”全新修訂版最新推出。值得一提的是，這一系列1版1次圖書還未全部入庫(kù)，出版社就已安排緊急加印1版2次。“王立群讀《史記》”人氣之高可見一斑。

　　《史記》已經(jīng)是王立群教授生命中不可切割的一部分，79歲的他仍能大段流暢地背誦《史記》原文。談及與《史記》長(zhǎng)達(dá)60年的不解之緣時(shí)，王立群表示，自己曾在特殊的時(shí)代，藏起一部《史記》反復(fù)閱讀，《史記》給他帶來(lái)登上《百家講壇》的重要機(jī)遇。正是豐富的人生經(jīng)歷賦予了他理解《史記》的獨(dú)特視角，使他在面對(duì)這部巨著時(shí)，不僅能領(lǐng)略其文學(xué)價(jià)值，更能從中體悟到對(duì)人生抉擇的指引與對(duì)社會(huì)責(zé)任的警醒。

　　王教授認(rèn)為，《史記》不僅是帝王將相的歷史，更是對(duì)中華文化根與魂的生動(dòng)詮釋。讀懂《史記》，可以了解很多歷史真相，了解人性的多樣性。五千年的歷史，需要學(xué)術(shù)研究，也同樣需要向大眾普及。

　　新版對(duì)項(xiàng)羽部分修訂最多 認(rèn)為他是亂世英雄

　　東方出版社此次推出“王立群讀《史記》”精裝版，不僅在裝幀設(shè)計(jì)上別出心裁，而且在內(nèi)容上也做了全新修訂，其中《西楚霸王項(xiàng)羽》部分，將項(xiàng)羽重新定位為亂世英雄，內(nèi)容作了重大修訂。

　　王立群教授評(píng)價(jià)項(xiàng)羽“政治上很天真，性格上很可愛”，他認(rèn)為，項(xiàng)羽雖然只活了31年，卻是中國(guó)歷史上最有名的人物之一?！妒酚洝返氖炯o(jì)中，從《秦始皇本紀(jì)》開始，除了《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《呂太后本紀(jì)》，都是漢代劉姓皇族的“本紀(jì)”?！秴翁蟊炯o(jì)》是個(gè)例外，因?yàn)樗龥]有稱帝?！妒酚洝穼㈨?xiàng)羽列入“本紀(jì)”，他的傳記成就了《史記》，《史記》的記載也使項(xiàng)羽千古留名。項(xiàng)羽不愿東渡烏江，在生與死的關(guān)鍵時(shí)刻，看淡了個(gè)人的生死榮辱，珍視江東子弟的聲名。他不愿茍且偷生，更不可能屈膝投降，這不是一位末路英雄的悲歌，而是一位血性男兒的贊歌。在王立群教授看來(lái)，項(xiàng)羽雖敗猶榮，其短暫而璀璨的人生，展現(xiàn)了亂世英雄的血性與尊嚴(yán)。

　　至于劉邦，王立群教授認(rèn)為他雖然有很多毛病，有很多讓人詬病的地方，例如愛罵人，關(guān)鍵時(shí)刻只顧自己不顧孩子，市民氣息濃厚，但他也是一個(gè)有本事的人，“比如劉邦非常善聽，誰(shuí)的話有道理，他一下就能聽出來(lái)，這不是一般人能夠做到的。他善聽，這讓他能集中所有人的正確意見，最后做出決斷。除了善聽，劉邦還知人善用，多謀善斷。這顯然比項(xiàng)羽高明多了，項(xiàng)羽有點(diǎn)剛愎自用，太自信了。自信是人性的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。一個(gè)人如果沒有自信，他什么事情也完不成，因?yàn)橛凶孕牛悴拍苡冒僬鄄粨系挠職馊タ朔趯?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)過程中的所有困難和障礙，所以，沒有自信是不行的。但是，如果你的自信過了頭，那就壞了，自信過了頭就成了謬誤了，就是剛愎自用。”

　　最喜歡司馬遷 想和秦始皇聊一聊

　　問到最喜歡《史記》中的哪個(gè)人，王教授毫不猶豫地回答喜歡司馬遷，在他看來(lái)，司馬遷比《史記》中寫的任何人物都偉大，“他忍辱負(fù)重著書，寫成千古流傳的《史記》，完整記錄了從上古三代一直到漢武帝這個(gè)時(shí)期的歷史。我們今天才能了解這幾千年的歷史，而且，他開創(chuàng)了為‘二十四史’所承襲的獨(dú)特史書體例，創(chuàng)造了比較完整的歷史年表，這一份偉大的事業(yè)，最值得景仰。”

　　而如果有一種超能力可以邀請(qǐng)一位古人來(lái)對(duì)談，王教授說(shuō)他想和千古一帝秦始皇聊一聊。王教授認(rèn)為秦始皇“一是說(shuō)不得，二是說(shuō)不清，三是說(shuō)不完”。說(shuō)不清是指通常人們認(rèn)為秦始皇貢獻(xiàn)中最核心的兩個(gè)字是統(tǒng)一，統(tǒng)一中國(guó)、統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一車軌，但其實(shí)秦始皇最大的貢獻(xiàn)不只是這些。他最大的貢獻(xiàn)是開創(chuàng)了中國(guó)歷史上的政治制度——帝國(guó)制，或曰中央集權(quán)制。秦始皇第二個(gè)貢獻(xiàn)是創(chuàng)建了一個(gè)龐大的帝國(guó)。秦始皇創(chuàng)建統(tǒng)一的帝國(guó)，為中華民族留下了一個(gè)至今仍然能夠成為大國(guó)的基本框架。“我想問問他干嗎那么急，比如說(shuō)他修長(zhǎng)城是為了解決農(nóng)耕民族和游牧民族的問題，是可以修的，但是他一件好事搞那么急，最后全國(guó)老百姓都反感，把他的帝國(guó)給推翻了，何必？你緩著點(diǎn)悠著點(diǎn)干行不行？他做的好多事，原本沒有錯(cuò)，例如統(tǒng)一文字統(tǒng)一度量衡，但都太急了。我想和他談?wù)勥@些事，和他說(shuō)別急，慢慢來(lái)。”

　　講史就要講真相，說(shuō)老實(shí)話 做老實(shí)事，尤其是做學(xué)問

　　王立群教授介紹說(shuō)，他目前講《史記》，包括這次修訂“王立群讀《史記》”，主要依靠的是《史記》，并以《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《漢書》等其他史書內(nèi)容作為補(bǔ)充互證，力求嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確、全面。“我使用的考古史料并不多，畢竟考古史料是片段，是不是能夠完全推翻《史記》記載？我覺得出土文獻(xiàn)的東西可以做我們研究的參考，可以在寫論文的時(shí)候引用它，但是如果說(shuō)用它完全取代《史記》，我的態(tài)度是需要慎重一點(diǎn)。”

　　司馬遷在《史記》中對(duì)于一些歷史給予了“多項(xiàng)選擇”，比如秦始皇的生父問題，在《秦始皇本紀(jì)》和《呂不韋列傳》有不同的記載，有兩種不同的說(shuō)法。

　　為了解答“秦始皇生父究竟是誰(shuí)”的這個(gè)問題，王立群講述說(shuō)他曾經(jīng)研讀了河南大學(xué)醫(yī)學(xué)院的婦產(chǎn)科教材，又和開封市婦產(chǎn)科主任詳細(xì)地聊了聊，“最后我在《百家講壇》講出我的觀點(diǎn)，秦始皇嬴政就是秦莊襄王之子。”王教授表示，講課時(shí)可以講得風(fēng)趣一些，做些現(xiàn)代科學(xué)的解釋，“但是我心里很清楚，我得出這個(gè)觀點(diǎn)最根本的依據(jù)是秦國(guó)在王位的傳承上，是絕對(duì)要講血統(tǒng)純正的。如果呂不韋的兒子能夠去繼承秦王，也把秦國(guó)這樣的王權(quán)繼承看得太兒戲了，這幾乎是不可能的。古人在智慧上一點(diǎn)不比我們差。所以像這樣的問題，我們講史的人可以追求一些趣味，但是必須得堅(jiān)守一個(gè)基本立場(chǎng)。我覺得作為主講老師，心里應(yīng)當(dāng)對(duì)此非常清楚。說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，尤其是做學(xué)問。有一分材料，說(shuō)一分話，不說(shuō)過頭話，不能做虛文。”

　　王立群稱贊《史記》的史料嚴(yán)謹(jǐn)，“司馬遷在寫到一些事件的時(shí)候，往往采取并存的辦法。比如秦始皇是誰(shuí)的孩子，兩種說(shuō)法他都記錄下來(lái)，由后人來(lái)判斷。還有著名的趙氏孤兒，司馬遷同樣把兩個(gè)版本并存了，他沒有說(shuō)哪個(gè)版本是正確的，也沒有說(shuō)哪個(gè)版本是存疑的，這就給后來(lái)的文學(xué)家在構(gòu)建歷史的時(shí)候提供了空間。”

　　王教授認(rèn)為歷史有兩種，一個(gè)是歷史事實(shí)，一個(gè)是后人對(duì)歷史事實(shí)的解讀，“這個(gè)解讀我們叫構(gòu)建，構(gòu)建的歷史是后人對(duì)歷史的一種解讀。構(gòu)建者有不同的目的，有史學(xué)家的構(gòu)建，有文學(xué)家的構(gòu)建，有戲劇家的構(gòu)建。”

　　司馬相如和卓文君的純美愛情 可能是司馬相如有預(yù)謀的騙婚行動(dòng)

　　歷史既然有真實(shí)的歷史和后人構(gòu)建的歷史，那么普通人該如何讀史？王教授認(rèn)為讀史有“四個(gè)層次”。第一層，是“真實(shí)的歷史”，那是實(shí)實(shí)在在發(fā)生過的事兒，是歷史的根；第二層，是“記錄的歷史”，就是史官筆下的記載，相當(dāng)于樹干，帶著他們的觀察和篩選；第三層，是“傳播的歷史”，就像枝葉，經(jīng)過口口相傳、書籍流傳，可能會(huì)添油加醋、變形走樣；第四層，是“接受的歷史”，就是每個(gè)人心中理解的歷史，這是樹上結(jié)出的果子，口味各異。所以，想要接近歷史真相，就得一層層剝開，既要看記錄，還要辨?zhèn)鞑?，更要?dú)立思考，形成自己的理解。

　　王教授認(rèn)為，《史記》的魅力在于其對(duì)人性的深刻洞察和生動(dòng)描繪，他鼓勵(lì)讀者在閱讀時(shí)不僅要關(guān)注歷史事件的表象，更要深入挖掘人物內(nèi)心的復(fù)雜情感與動(dòng)機(jī)，從而洞悉人性的普遍規(guī)律與社會(huì)變遷的內(nèi)在邏輯。比如，王教授認(rèn)為司馬相如和卓文君的婚姻，可能并非是傳統(tǒng)認(rèn)知中的純美愛情，而是司馬相如有預(yù)謀的騙婚行動(dòng)。再比如扁鵲，王教授認(rèn)為他更像是上古醫(yī)學(xué)智慧的象征，而非具體的某個(gè)人。他說(shuō)：“我不是故意要發(fā)表大膽解讀，我是細(xì)讀文本罷了。細(xì)讀了，就看明白了。希望大家讀史時(shí)不能光盯著故事看熱鬧，還要學(xué)會(huì)抽絲剝繭，思考背后的史實(shí)、史家的觀點(diǎn)、流傳的變化，以及自己對(duì)歷史人物、事件的獨(dú)立判斷。敢于質(zhì)疑，善于分析，這樣讀史才有趣，也能從中學(xué)到真東西。”

　　在王立群教授看來(lái)，歷史最吊詭的是它往往記住了見證者，卻忘記了奠基者，“因此歷史的書寫并非總是公正無(wú)偏，有時(shí)需要我們深入探尋，還原那些默默耕耘、奠定基礎(chǔ)的無(wú)名英雄。”

　　真正讓我讀懂《史記》的是經(jīng)歷是現(xiàn)實(shí)

　　《百家講壇》主講人中，王立群是唯一教過小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)?？?、本科、碩士研究生、博士研究生、博士后的教師。他還是教過中小學(xué)除體育課外所有課程包括音樂課的教師。他曾41年如一日默默無(wú)聞躬耕于教育，卻在61歲已過耳順之年一夜成名。

　　談及“大器晚成”，王立群教授笑說(shuō)因?yàn)樽约?1歲登上《百家講壇》，“所以人們覺得我是大器晚成，實(shí)際上也沒什么大器，晚倒是晚了，是不是成也不好說(shuō)。我可能經(jīng)歷比較特殊，34歲才考上研究生，37歲研究生才畢業(yè)。”

　　而對(duì)于自己的講解經(jīng)常“破圈”，被引為“金句”，王立群教授表示或許與他社會(huì)經(jīng)歷多有關(guān)，“真正讓我讀懂《史記》的是經(jīng)歷，是現(xiàn)實(shí)?；厥鬃x《史記》、講《史記》的日子，我深深體會(huì)到：歷史雖然是過去，但歷史從未過去；歷史就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)讓人讀懂歷史。”

　　對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)與成功的要素，王立群教授有“四行”理論：“一個(gè)人要想有所作為，讓人生散發(fā)光彩，必須具備四個(gè)‘行’：自身有能力、有人認(rèn)可你的能力、認(rèn)可你的人有權(quán)威、你的身體健康狀況良好。”

　　而對(duì)于機(jī)遇和能力，王教授認(rèn)為能力是基礎(chǔ)，沒有能力，機(jī)遇來(lái)了也沒有用。但是只有能力沒有機(jī)遇的話，恐怕也很難有發(fā)展，“所以二者都重要”。他建議年輕人，在機(jī)遇沒來(lái)之前，踏實(shí)學(xué)習(xí)，就像他在《西楚霸王項(xiàng)羽》中寫的，“一個(gè)人要想在有限的人生中成就一番事業(yè)，一定要有時(shí)代的大平臺(tái)和個(gè)人的小平臺(tái)。沒有時(shí)代的大平臺(tái)，就不能借助于歷史潮流的力量，不能成為時(shí)代的弄潮兒；沒有個(gè)人的小平臺(tái)，時(shí)代的大平臺(tái)就不屬于自己。”

　　以自己為例，王立群教授說(shuō)自己天生的性格就很淡泊，就是想讀書想寫書，而在《百家講壇》這個(gè)機(jī)遇來(lái)時(shí)，又會(huì)以自己的能力抓到機(jī)會(huì)。“人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)而艱辛的長(zhǎng)跑比賽，有時(shí)領(lǐng)先，有時(shí)落后，但只要還在路上，就有機(jī)會(huì)。付出與所得如同一對(duì)雙胞胎。”

　　很多年輕人面臨個(gè)人和人際關(guān)系等復(fù)雜糾結(jié)中，造成焦慮、內(nèi)卷、內(nèi)耗等，對(duì)此王教授的建議就是調(diào)整心態(tài)，“你要整天糾纏在人際關(guān)系里，啥也做不成。人際關(guān)系是最擾亂心態(tài)的，我的辦法就是隔絕，不要介入到世俗中間。如果你看透了，這些都不是多重要的事情，還擾亂你的心態(tài)，影響你養(yǎng)生，影響你做事兒。改變不了的事情你就不要去想，淡然處之。做好你自己的事情，多讀書。比如說(shuō)我有了上電視講座的機(jī)會(huì)，那我就好好地講，認(rèn)真地講。所以我的訣竅就是踏踏實(shí)實(shí)的，做好自己的事。沒機(jī)會(huì)了你就等著，機(jī)會(huì)來(lái)了你就努力抓住。人的一生中真正關(guān)心你的人非常少，只看結(jié)果，不問原因的人太多太多；因此，不要指望會(huì)有人仔細(xì)認(rèn)真地關(guān)心你，即使是非常欣賞你的人，他也會(huì)因?yàn)楦鞣N原因忽視你。在這一點(diǎn)上要學(xué)會(huì)理解，不要抱怨。”

　　在人際交往與贊譽(yù)之道上，王立群教授同樣見解獨(dú)到：“贊美他人是一門深?yuàn)W的學(xué)問。對(duì)實(shí)力相當(dāng)者給予贊美，體現(xiàn)出胸懷的寬廣；對(duì)看似不值得贊美者予以肯定，實(shí)則是借力打力的高明之舉；而敢于贊美比自己更強(qiáng)大的人，更顯現(xiàn)出勇敢無(wú)畏的氣魄。”

　　現(xiàn)在生活的三個(gè)關(guān)鍵詞 下降、適度、有意義

　　王立群教授現(xiàn)在仍能流利地將古文原話背誦，讓記者羨慕不已，王教授卻感慨自己自從“陽(yáng)”過之后，記憶力已經(jīng)不如從前了，現(xiàn)在他的生活可以用“下降、適度、有意義”這三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括。

　　具體而言，王立群教授表示下降包括體力、體能、記憶力、視力、聽力，全面下降，“2022年12月，我在協(xié)和醫(yī)院住了11天，很危險(xiǎn)，這是一個(gè)造成我下降的關(guān)鍵。”

　　王教授鍛煉身體的主要方式是散步，“現(xiàn)在如果大步走，走得比較快的話，左腿的骨頭會(huì)疼。但是散步對(duì)老年人有好處，所以還是要走，但要適度。”

　　有意義則是做有意義的事情，讀書、寫作對(duì)他來(lái)說(shuō)“意義非凡”，“現(xiàn)在我還有兩個(gè)國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，一個(gè)是《〈文選〉匯校匯注》，這一部文學(xué)巨著，也是目前為止《文選》研究唯一的一部國(guó)家社科重大項(xiàng)目，已經(jīng)立項(xiàng)十年了，總字?jǐn)?shù)有3000多萬(wàn)字，我是首席專家，還在最后的審校過程中。另一個(gè)是由國(guó)家社科規(guī)劃辦和中國(guó)歷史研究院指定的項(xiàng)目《中國(guó)通俗歷史·秦漢卷》。我想把這兩項(xiàng)工作做完，最好不要出版的時(shí)候，自己的名字上被打了黑框，也因此，我也辭掉了央視的很多活動(dòng)。”

　　減少上電視，無(wú)疑曝光度降低，那不會(huì)擔(dān)心自己的名氣嗎？王教授笑了，“名氣是一個(gè)光環(huán)，但是失去了掌控的能力，可能這個(gè)光環(huán)就會(huì)變成你的緊箍咒。要那個(gè)虛名有什么用呢？如果你不讀書，不研究，腹中空空，有名無(wú)實(shí)，那好嗎？我覺得不好，自己心里不踏實(shí)，還是讀一點(diǎn)書，增長(zhǎng)一點(diǎn)見識(shí)。自己提高了，心里踏實(shí)了，比什么都好。懂得進(jìn)退是人生的大智慧。人生懂得‘退’比懂得‘進(jìn)’更難，因?yàn)?lsquo;進(jìn)’是人性的本能追求，‘退’則是人生的生存智慧。”

　　作為文化學(xué)者，王立群教授博覽群書，專攻研究，卻也“萌”句頻出，時(shí)不時(shí)冒出些“時(shí)髦”詞匯。據(jù)悉，王教授從1992年便開始使用電腦，是互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的學(xué)者之一，現(xiàn)在的他還會(huì)自己抽空制作視頻，每條動(dòng)輒有幾百萬(wàn)的點(diǎn)擊量。喜愛接受新事物的王立群教授認(rèn)為視頻和直播等形式對(duì)于傳播文化有幫助，成本也低，“我自己平時(shí)也會(huì)看點(diǎn)知識(shí)性的，看到推薦我有興趣的書，就會(huì)網(wǎng)購(gòu)，在網(wǎng)上看到好文章也會(huì)瀏覽一下，但時(shí)間都不多，主要是了解信息。我有自己的書要看，有自己的書要寫，沒有太多精力放在網(wǎng)絡(luò)上。”

　　雖然視頻流行，但王立群教授還是建議大家多閱讀，“閱讀可以讓你忘掉煩惱，可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以沉淀你的思想，開闊你的心胸。對(duì)你的人生有很好的幫助。” 在他看來(lái)，有時(shí)間讀書，沒有太多世俗欲望，是一種非常舒適的狀態(tài)。