《哲學(xué)來(lái)了!》
在這個(gè)社會(huì),我們成年人總是感到內(nèi)卷、焦慮、迷茫。其實(shí),不少青少年比我們敏感得多,他們所感受到的壓力和迷茫,絲毫不亞于成年人。
比如,有10后的孩子已經(jīng)開(kāi)始選擇擺爛:“我長(zhǎng)大不要買房!不要結(jié)婚!不要生孩子……”問(wèn)為什么?他們說(shuō)覺(jué)得很累。
除了累,他們還有很多困惑。比如——
“上學(xué)這么累,我能不能不上學(xué)呢?”
“是不是等我有了很多很多錢,我才能不焦慮?”
“就算我努力學(xué)習(xí)了,我考上了好高中好大學(xué),然后呢?”
……
說(shuō)實(shí)在的,很多困惑我們大人都不知道怎么解答。然而這些壓力和困惑,卻是孩子一生一定會(huì)遇到的。
那么,該怎么跟孩子聊這些壓力和困惑呢?
最近有一本給兒童青少年寫(xiě)的新書(shū)《哲學(xué)來(lái)了!》很有意思。這本書(shū)從哲學(xué)的角度來(lái)試圖回答,古往今來(lái)的哲學(xué)家們是如何看待這些壓力和困惑的。
這本書(shū)的審訂專家,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系教授李科林說(shuō),書(shū)里汲取了哲學(xué)史的寫(xiě)作方法,但是其重點(diǎn)并不在哲學(xué)知識(shí)的訓(xùn)練,而在于呈現(xiàn)哲學(xué)思考問(wèn)題的方式,以及在日常生活中,我們可以如何操練這些思考方式。
也就是說(shuō),這本書(shū)并不虛無(wú)縹緲地跟孩子談?wù)軐W(xué),而將焦點(diǎn)放在了孩子每天一定要面對(duì)的困惑上,啟發(fā)孩子用哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式,去給自己的困惑找解法。
比如,孩子和其他同學(xué)鬧矛盾了。這本書(shū)在講柏拉圖的“理念論”時(shí),按照“理念論”的思路,給孩子分析了一個(gè)關(guān)于友誼的問(wèn)題:“為什么你會(huì)對(duì)朋友感到失望?”書(shū)里這樣寫(xiě)道:
“你可以想一想,你的朋友欺騙了你,你對(duì)他失望透頂,不再把他當(dāng)作朋友了。那你有沒(méi)有想過(guò),你之所以不再把他當(dāng)朋友,其實(shí)是因?yàn)槟愕男闹杏幸粋€(gè)‘朋友’的完美理念。你的朋友違背了你心中‘朋友’的理念,所以你才會(huì)失望。”
孩子看到這兒,可能就會(huì)想一想:咦?之所以我和朋友相處得不開(kāi)心,是不是我心中的這個(gè)觀念束縛住了我,讓我對(duì)朋友不滿意呢?我要不要調(diào)整一下自己的期待,或者站在另外的角度想一想呢?
再比如,孩子們總是抱怨自己不自由。但什么是自由呢?這個(gè)時(shí)候就可以給孩子介紹康德的“道德自律”。書(shū)里用“寫(xiě)作業(yè)”來(lái)給孩子介紹什么是康德的道德自律——
“你在學(xué)校里寫(xiě)作業(yè),如果你是因?yàn)槔蠋熞獧z查而去做,你的行為就是他律的,所以即使你好好寫(xiě)作業(yè)了,這也不能算是一種道德。如果你是真心因?yàn)樽约合胍獙W(xué)習(xí)知識(shí)而好好寫(xiě)作業(yè),那你的行為就是自律的,就是道德的。”
所以,康德認(rèn)為自由是需要“道德自律”來(lái)做到的。孩子們可以從這個(gè)角度想想,自己的不自由是哪兒來(lái)的呢?你是他律的,還是自律的呢?
還有一個(gè)問(wèn)題,孩子一定關(guān)心:是不是等我有了很多很多錢,我才會(huì)不焦慮?
書(shū)里給孩子講了哲學(xué)家維特根斯坦的故事。維特根斯坦出生在一個(gè)“巨富”家庭,作為世界頂級(jí)“富二代”,一生下來(lái)就是億萬(wàn)富翁??删S特根斯坦一開(kāi)始活得也并不快樂(lè),甚至在父親的嚴(yán)格要求下,一度想自殺。直到他遇到了羅素,尋找到自己人生的意義,才活過(guò)了值得度過(guò)的一生。
哲學(xué)家的生平也在啟發(fā)孩子:人生的價(jià)值到底是什么?
孩子的困惑特別多,可困惑的解法也很多。
在這本書(shū)里,哲學(xué)并不是一種知識(shí),而是種種困惑的不同解法。和孩子用哲學(xué)的方式討論這些困惑,正好可以給孩子敞開(kāi)一個(gè)角度,從更高維度上去看看自己和自己的人生,從而獲得屬于自己的智慧,真正獲得獨(dú)立思考的能力。
宗匠 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)
原標(biāo)題:怎么跟孩子聊內(nèi)卷和焦慮
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