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萬里路萬卷書——記著名秦漢史專家王子今

22-08-17 08:53 來源:光明日?qǐng)?bào) 編輯:張?zhí)m琴

  萬里路萬卷書——記著名秦漢史專家王子今

  圖片由作者提供

  王子今在內(nèi)蒙古額濟(jì)納漢代遺址考察 圖片由作者提供

  王子今著《秦漢兒童的世界》 圖片由作者提供

  王子今著《秦漢交通史稿》 圖片由作者提供

  【大家】

  學(xué)人小傳

  王子今,河北武安人,1950年12月生于哈爾濱。歷史學(xué)家。1982年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系考古專業(yè),獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位;1984年畢業(yè)于西北大學(xué)歷史系中國(guó)古代史專業(yè),獲歷史學(xué)碩士學(xué)位。先后任教于中共中央黨校文史教研部、北京師范大學(xué)歷史學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院。2017年被聘為中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授,2021年獲“中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授”稱號(hào)。2018年12月至今,任西北大學(xué)史學(xué)部主任。曾任第六屆、第七屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員,香港科技大學(xué)人文學(xué)院訪問教授、南京師范大學(xué)鴻國(guó)講座教授、重慶師范大學(xué)特聘教授。歷任中國(guó)秦漢史研究會(huì)第十一屆、第十二屆、第十三屆會(huì)長(zhǎng),現(xiàn)任中國(guó)秦漢史研究會(huì)顧問、中國(guó)河洛文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

  從插隊(duì)知青、鐵路裝卸工到大學(xué)生,從大學(xué)教授、學(xué)科帶頭人到中國(guó)秦漢史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng),王子今教授的學(xué)術(shù)道路一步一個(gè)腳印,不斷向前延伸。他用自己的才華、勤奮和豐碩成果,鋪就了一條多彩的學(xué)術(shù)軌跡。

  “母親,給我以強(qiáng)力的支持”

  1977年,是“文革”后恢復(fù)高考的第一年。

  這一年高考,規(guī)定的報(bào)名年齡是25歲以下,同時(shí)也招收高中1966、1967屆畢業(yè)生。

  只讀過初中的王子今,已經(jīng)27歲,超過了報(bào)名年齡,而且當(dāng)時(shí)已到西安鐵路局機(jī)關(guān)工作,正在參加一線勞動(dòng),也不大愿意請(qǐng)假備考。

  不過,報(bào)考條件中還有一條,“對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較豐富并鉆研有成績(jī)或確有專長(zhǎng)的,年齡可放寬到30歲”。王子今的母親鼓勵(lì)他說,決不能放棄這次最后的機(jī)會(huì),一定要報(bào)名,努力爭(zhēng)取一下。王子今聽從了母親的囑咐。他對(duì)報(bào)名處的工作人員說:“請(qǐng)你給我報(bào)上吧,如果被刷下來,我就認(rèn)嘛!”

  經(jīng)過一個(gè)多月的突擊復(fù)習(xí),當(dāng)年12月9日至10日,王子今如愿參加了高考。他報(bào)了四個(gè)志愿,分別是北京大學(xué)考古學(xué)專業(yè)、北京大學(xué)圖書館學(xué)專業(yè)、武漢大學(xué)圖書館學(xué)專業(yè)和西北大學(xué)考古學(xué)專業(yè),最終被第四志愿錄取。

  大學(xué)校門為他打開了,王子今跨過了人生的第一道高坎兒,在歷史研究的漫漫長(zhǎng)路上,邁出了第一步。

  回想40多年前這次重要的人生選擇,王子今十分感慨:“有人說,最應(yīng)當(dāng)感謝的,是提出恢復(fù)高考建議的那位大學(xué)教授;也有人說,最應(yīng)當(dāng)感謝的,是做出恢復(fù)高考決策的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。對(duì)于我這樣一個(gè)得到了邁進(jìn)大學(xué)校園機(jī)會(huì)的普通青年來說,深心以為最應(yīng)當(dāng)感謝的,是鼓勵(lì)和支持我走上學(xué)術(shù)道路的親愛的母親。”

  王子今的母親叫王慎之,河北武安人,1925年出生,1941年就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,長(zhǎng)期從事教育、青年和新聞宣傳工作。她雖然沒有讀過大學(xué),也沒有機(jī)緣直接參與學(xué)術(shù)活動(dòng),但她尊重學(xué)問、向往學(xué)術(shù),也希望自己的孩子能有遠(yuǎn)大志向,做一個(gè)有學(xué)問的人。

  1981年,大學(xué)畢業(yè)前夕,王子今又一次面臨選擇:要不要考研究生?他覺得自己年齡大了,好多同學(xué)也都沒報(bào)名,直接參加工作也挺好,考不考無所謂。

  母親又一次鼓勵(lì)他,爭(zhēng)取繼續(xù)攻讀研究生。為了減輕他的顧慮和負(fù)擔(dān),讓他更好地復(fù)習(xí)備考,她把剛剛一歲多的孫女接到北京,放在自己身邊親自照料。王子今完成最后一門考試的當(dāng)天,母親又把他女兒送回了西安。

  王子今至今仍清晰地記得,那天在西安火車站的月臺(tái)上接到母親和女兒時(shí)的場(chǎng)景。那個(gè)瞬間,他更深切地體會(huì)到母親對(duì)他的恩情和期許。

  這一年,王子今順利考上了西北大學(xué)歷史系林劍鳴教授的研究生,開始從事秦漢史研究,打開了通向史學(xué)天地的一扇大門。

  從王子今上大學(xué)開始,母親就訂閱了《考古》等學(xué)術(shù)雜志,還購(gòu)買了《十三經(jīng)注疏》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《資治通鑒》《文選》《四庫(kù)全書總目》等文史書籍。這些書刊不僅是她自己的愛好,更多的是為了幫助兒子順利進(jìn)入歷史研究的殿堂。“許多書籍的扉頁(yè)上,都印有母親的名章,至今鮮亮醒目。每當(dāng)翻看它們,總會(huì)眼含淚水,思念無已。”王子今感動(dòng)地說。

  1985年年初,剛剛研究生畢業(yè)的王子今,來到北京進(jìn)入中央黨校工作。這一年,他的母親也離休了,有更多時(shí)間投入對(duì)文史的愛好之中。在她的鄰居、著名學(xué)者王利器先生的建議下,王慎之開始輯錄和研究竹枝詞。

  竹枝詞是由古代巴蜀民歌演變而來一種詩(shī)體,以表現(xiàn)民風(fēng)民俗、地方山水為主,不像格律詩(shī)那么講究句式和音韻的嚴(yán)整,更貼近百姓生活。唐代文學(xué)家劉禹錫發(fā)現(xiàn)這類民謠很有文學(xué)價(jià)值,便收集和仿寫了一些竹枝詞,后代文人紛紛效仿,延續(xù)到清代更是盛行一時(shí),尤其江浙一帶的文人,幾乎都會(huì)寫自己家鄉(xiāng)的竹枝詞。

  竹枝詞的魅力,深深吸引了王慎之。從此往后,她十余年如一日,每天帶著面包和水,一早就從家中出發(fā),乘公交到文津街上的北京圖書館(今國(guó)家圖書館)搜集竹枝詞,常常一坐就是一整天,直到閉館才回家。

  受母親這位“竹枝詞迷”感染,王子今也傾力參與其中,母子二人共同書寫了一段攜手整理、研究竹枝詞的佳話。

  1994年,王慎之69歲,他們母子共同輯錄的《清代海外竹枝詞》正式出版;2003年,王慎之78歲,由王利器、王慎之、王子今共同輯錄五卷本的《歷代竹枝詞》出版,次年獲得中國(guó)圖書獎(jiǎng);2009年,王慎之84歲,母子又合著出版了《竹枝詞研究》。

  “母親離開我們已經(jīng)13年了。我內(nèi)心以為,母親給我以強(qiáng)力的支持,我學(xué)術(shù)中的一些思路、一些文字,是來自母子親情的長(zhǎng)久記憶。母親的教育,是我走到今天的方向性引導(dǎo)。她的愛護(hù)、指導(dǎo)和激勵(lì),是我永遠(yuǎn)的生力資源和進(jìn)步動(dòng)力。自己的學(xué)術(shù)努力,是在繼續(xù)實(shí)現(xiàn)她的心愿;自己的學(xué)術(shù)進(jìn)步,是她的另一種形式的生命延續(xù)。”王子今動(dòng)情地說。

  “他的學(xué)問,就好像關(guān)公手中的青龍偃月刀那樣厚重有力”

  “學(xué)界中人尊稱子今教授為‘子老’,表達(dá)的是由衷的欽佩, 這也說明他的學(xué)術(shù)成就得到了學(xué)者的認(rèn)同。”中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孫家洲說。

  論著和論文,是學(xué)者發(fā)表學(xué)科研究成果的基本方式,最能代表一個(gè)學(xué)者的學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)思想,反映一個(gè)學(xué)者的研究方法和學(xué)術(shù)境界。

  幾十年來,王子今先后主持并完成一系列國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大、重點(diǎn)項(xiàng)目以及多個(gè)教育部人文社科基金項(xiàng)目,出版著作60余部,發(fā)表專業(yè)論文860余篇,發(fā)表其他各類學(xué)術(shù)文章420余篇。

  “才高八斗萬卷書,飄然不群酒中仙。”在王子今70歲生日那天,宋史專家李華瑞用這兩句話評(píng)價(jià)王子今,“最能體現(xiàn)子老治學(xué)、為人的,就是他的文章和他的酒。”

  “才高八斗”,出自魏晉的典故,謝靈運(yùn)說曹植是八斗之才:“天下才共一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共用一斗”;“飄然不群酒中仙”,是借用杜甫贊美李白的詩(shī)句,“白也詩(shī)無敵,飄然思不群”。

  李華瑞認(rèn)為,王子今在學(xué)術(shù)上有自己的獨(dú)到特點(diǎn):“他讀書多,興趣點(diǎn)也多,秦漢的交通、兒童、性別、稱謂、民族、邊疆、生態(tài)和人物等問題,他都感興趣。尤其是他的視閾寬廣,這來自他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀察,今天但凡有社會(huì)熱點(diǎn),他總能在歷史上找到可以關(guān)聯(lián)、比照的種種蛛絲馬跡。”

  “我們要做什么樣的學(xué)問?首先就是要培養(yǎng)興趣,要有敏銳的視角。這些從哪兒來呢?來自觀察社會(huì)、觀察現(xiàn)實(shí)。”李華瑞常鼓勵(lì)學(xué)生以王子今為楷模,“歷史是昨天、前天,也是今天,在不同的每一天,既有相似的聚焦,又有常新的賡續(xù),歷史研究者應(yīng)該像子老這樣,從歷史中發(fā)現(xiàn)和捕捉令人耳目一新的話題或問題,使得研究別開生面,頗有‘似曾相識(shí)燕歸來,小園香徑獨(dú)徘徊’之感。”

  通過深入考察秦漢社會(huì)生活,王子今寫出了以兒童為主題的專著《秦漢兒童的世界》,豐富了學(xué)界對(duì)古代社會(huì)具體面貌的認(rèn)識(shí)。比如,他注意到漢代常有以“子孫”為人名的現(xiàn)象,搜集了51條與此有關(guān)的漢鏡銘資料,歸納出漢代“宜子孫”觀念與尊貴、長(zhǎng)壽、富有、恩愛、美好、平安、吉樂等人生訴求的組合。王子今指出:“從這些信息,我們可以推想漢代民間普通人群的愿望,這些人生期望與‘宜子孫’結(jié)合,共同形成了當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)中的幸福指數(shù)。”

  少年吏和惡少年是漢代文獻(xiàn)中常見的內(nèi)容,但以往的研究關(guān)注得很少。在《秦漢兒童的世界》中,王子今專門考察了秦漢時(shí)期的青少年參政與犯罪問題,對(duì)這兩個(gè)習(xí)見卻未被重視的歷史現(xiàn)象進(jìn)行了深入研究。比如,關(guān)于少年吏,漢武帝時(shí)的名將霍去病18歲即為天子侍中,在抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)功顯赫,但是對(duì)于下層士卒卻缺乏應(yīng)有的同情和愛護(hù),王子今認(rèn)可司馬遷對(duì)霍去病的評(píng)價(jià)“少而侍中,貴,不省士”。雖然少年為吏有可能存在一些弊端,但他也發(fā)現(xiàn):“較早接觸行政實(shí)踐,對(duì)于錘煉管理能力也許是有積極意義的。有此種經(jīng)歷的少年吏,許多后來都成為治國(guó)名臣。”通過這些個(gè)案研究,王子今所要觀察的,是漢代政治生活中的一種特殊現(xiàn)象,從漢代少年所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和所發(fā)揮的社會(huì)作用察知當(dāng)時(shí)人的精神風(fēng)貌,認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的時(shí)代精神,“同時(shí),也可以深化對(duì)當(dāng)時(shí)吏治之基礎(chǔ)的理解,而中國(guó)傳統(tǒng)政治形式的有關(guān)特征,也可以得到更為真切,更為生動(dòng)的說明”。

  “子今教授很善于抓題目,也很善于將這些題目放置在秦漢歷史的大背景中予以考察。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員彭衛(wèi)說。

  王子今研究歷史是從學(xué)習(xí)考古起步的,這給他的學(xué)術(shù)風(fēng)格打上了鮮明印記。“以考古學(xué)為基礎(chǔ),使子今教授在中國(guó)古代史研究領(lǐng)域具備了得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。他的若干研究成果,都帶有考古學(xué)的視野、考古學(xué)的方法、對(duì)考古資料的詮釋與運(yùn)用。”孫家洲評(píng)價(jià)說。

  長(zhǎng)沙出土簡(jiǎn)牘,是一批年代自戰(zhàn)國(guó)至三國(guó)時(shí)期的文物,其所載錄的文字包含了豐富的歷史文化信息。2017年,王子今出版專著《長(zhǎng)沙簡(jiǎn)牘研究》,這是他以考古之功研究歷史的代表作。例如,收在書中的《馬王堆一號(hào)漢墓出土有關(guān)“鹿”的文字資料與梅花鹿標(biāo)本》一文,從馬王堆一號(hào)漢墓出土的簽牌、遣策上有關(guān)“鹿”的文字入手,進(jìn)而討論梅花鹿的骨骼標(biāo)本,再進(jìn)一步對(duì)鹿的生活習(xí)性、漢代的獵鹿風(fēng)俗和梅花鹿分布區(qū)域變遷等問題做了更深入的研究,可以視為生態(tài)史考察的典型案例。

  “這篇論文真可謂小中見大,思路開闊。說實(shí)話,我曾在湖南省博物館整理研究簡(jiǎn)帛十多年,對(duì)他討論的這幾塊簡(jiǎn)牘材料相當(dāng)熟悉,但從沒想過可以這樣深入地展開研究。”湖南大學(xué)岳麓書院教授陳松長(zhǎng)說,“子今教授擅長(zhǎng)從看似很細(xì)小的問題入手,研究出很有深度和廣度的結(jié)論。”

  王子今為人寬厚、幽默,這也體現(xiàn)在他的學(xué)問之中。20多年前,他曾寫過一篇名為《崔家的豆瓣醬——漫說譯之不易》的文章,主題是講翻譯成外文的中國(guó)古文獻(xiàn)回譯為中文時(shí)容易出現(xiàn)的差錯(cuò),糾正了幾部較有影響的學(xué)術(shù)譯著譯文的失誤。2021年,他又發(fā)表《關(guān)于“仙人王子今”——海外漢學(xué)論著的“古文詞”漢譯》,文中提到,一部譯著把古人“王子晉”誤譯為“王子今”。今人王子今寫“古人王子今”,讀之令人忍俊不禁。

  “這種商榷性、批評(píng)性的文章,難在如何掌握話語(yǔ)尺度。就效果而言,用語(yǔ)的技術(shù)性處理,幾乎與批評(píng)者的動(dòng)機(jī)同樣重要。一旦處理不當(dāng),就容易形成批評(píng)者與被批評(píng)者之間的意氣之爭(zhēng),造成有違學(xué)術(shù)批評(píng)初衷的負(fù)面影響。子今教授的高明之處是,通篇語(yǔ)氣平和,對(duì)原譯者的尊重之意貫穿始終。我想,眾多讀者和被子今教授指出了失誤的原譯者,都可以感受到他作為批評(píng)者的善意與厚道。”孫家洲說。

  “子今教授在很多方面都有建樹。這建樹不是簡(jiǎn)單的專著多,細(xì)細(xì)讀他的作品,總有一種勢(shì)大力沉的感受,很有分量。”中國(guó)秦漢史研究會(huì)秘書長(zhǎng)趙凱把王子今的治學(xué)風(fēng)格比喻為“關(guān)公舞刀”,“我很榮幸,在中國(guó)秦漢史研究會(huì)兼職多年,有比較多的機(jī)會(huì)向子今教授請(qǐng)益,‘從長(zhǎng)者游’。他的學(xué)問,就好像關(guān)公手中的青龍偃月刀那樣厚重有力,他舞起刀來,沉穩(wěn)而又靈動(dòng),輕松駕馭歷史研究。”

  “將秦漢史研究置于整個(gè)古代史的大視域中”

  經(jīng)過先秦時(shí)期漫長(zhǎng)的積淀,中國(guó)歷史進(jìn)入秦漢時(shí)期。從秦始皇實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一至曹丕代漢,這近四個(gè)半世紀(jì)的文明進(jìn)程中,最顯著的歷史標(biāo)記是帝國(guó)的成立和漢文化的繁榮。王子今深深沉浸在這段歷史中,把秦漢交通史作為他深耕細(xì)作的重點(diǎn)研究領(lǐng)域。

  從1981年開始做碩士論文《論秦漢陸路運(yùn)輸》算起,王子今研究秦漢史已有40多個(gè)年頭了。談及王子今的學(xué)術(shù)成就,孫家洲深為欽佩的,就是他這種咬定青山不放松的韌勁:“圍繞著秦漢交通史這個(gè)課題,他投入40多年的時(shí)間和精力,持續(xù)不斷地推出如此眾多的高質(zhì)量學(xué)術(shù)論著,直接帶動(dòng)一個(gè)個(gè)學(xué)術(shù)熱點(diǎn)的形成——如此學(xué)術(shù)景觀和學(xué)術(shù)能量,在當(dāng)今的歷史學(xué)界,實(shí)在是罕見的。”

  考察秦漢時(shí)期的政治活動(dòng)及其隨后的政治功績(jī),不能忽略古代的交通條件。

  20世紀(jì)八九十年代,王子今數(shù)次與友人徒步考察秦直道南段,并以多種交通方式,對(duì)武關(guān)道遺跡、儻駱道遺跡、子午道秦嶺北段遺跡等進(jìn)行實(shí)地考察。

  1984年4月,王子今靠著一輛自行車,從西安騎行商南,往復(fù)考察武關(guān)道。這條秦漢魏晉時(shí)期的古道,又名商山道,是古代長(zhǎng)安經(jīng)藍(lán)田、商州通向南陽(yáng)、鄧州、荊襄,以至江南和嶺南的交通要道,白居易在《登商山最高頂》一詩(shī)中這樣寫道:“高高此山頂,四望唯煙云。下有一條路,通達(dá)楚與秦。”當(dāng)年,劉邦就是從此入關(guān)。

  隨后,王子今與友人又以騎摩托車與步行交錯(cuò)的方式,實(shí)地考察了儻駱道,這是由長(zhǎng)安經(jīng)由秦嶺通達(dá)漢中、四川的又一驛道。后來,他們還步行考察了秦始皇直道淳化至黃陵段。“秦始皇直道,是從北邊長(zhǎng)城防線通向關(guān)中行政中樞的交通大道,是最高等級(jí)的工程遺存,可以看作秦政的紀(jì)念。”王子今說。

  考察行程頗多艱苦。烈日熱汗,蚊虻侵?jǐn)_,同行者多年之后仍記憶猶新。

  “昨看艾蒿店,今在興隆關(guān)。麻灣餓飯?zhí)?,一別十八年。”陜西省考古研究院研究員張?jiān)诿鲗懴碌倪@幾句詩(shī),是對(duì)1990年8月與王子今等人一起考察秦直道的回憶,“麻灣餓飯”說的是因?yàn)闆]飯吃,他們一行人曾在黑麻灣林業(yè)站乞食。以這些考察成果為基礎(chǔ),王子今與友人合寫了《古武關(guān)道棧道遺跡調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》《陜西丹鳳商邑遺址》《子午道秦嶺北段棧道遺跡調(diào)查簡(jiǎn)報(bào)》等文章,發(fā)表于《考古與文物》《考古》《文博》等刊物。王子今還撰寫了《秦漢交通史新識(shí)》《秦漢交通考古》《戰(zhàn)國(guó)秦漢交通格局與區(qū)域行政》《秦始皇直道考察與研究》《芝車龍馬:秦漢交通文化考察》等論著。

  王子今的《秦漢交通史稿》,是第一部全面考察秦漢交通史的權(quán)威著作。史學(xué)界認(rèn)為,他的研究不僅窮盡和吃透了浩繁分散的傳世文獻(xiàn),而且十分重視對(duì)考古材料的發(fā)掘和利用,并做了大量實(shí)地考察,這使得他對(duì)秦漢交通史的研究能夠超越前人,脫穎而出。

  1994年,作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助的研究成果,《秦漢交通史稿》由中共中央黨校出版社出版。2013年,中國(guó)人民大學(xué)出版社出了增訂版。2020年,經(jīng)再次增訂,此書被列入“社科文獻(xiàn)學(xué)術(shù)文庫(kù)”由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社推出。

  “一本書名相同的學(xué)術(shù)專著,在26年內(nèi)由三家出版社分別推出,這在學(xué)術(shù)史和出版史上是不多見的。而且,三個(gè)版本有很大不同,后出者增益甚多,篇章結(jié)構(gòu)也有調(diào)整與完善??梢哉f,三個(gè)版本前后相承,卻不是簡(jiǎn)單地吃老本,而是在同一個(gè)問題的研究上,不斷有新的深入和拓展。”孫家洲評(píng)述道。

  在專注于秦漢交通史的同時(shí),王子今也在不斷開拓新的耕耘領(lǐng)域。近些年,他的學(xué)術(shù)園地可謂百花競(jìng)放,比如,研究秦漢社會(huì)史的《秦漢稱謂研究》《秦漢名物叢考》《插圖秦漢兒童史》,研究秦漢思想文化史的《秦漢社會(huì)意識(shí)研究》《史記的文化發(fā)掘》《睡虎地秦簡(jiǎn)〈日書〉甲種疏證》,研究秦漢經(jīng)濟(jì)史的《秦漢鹽史論稿》《秦交通史》,研究秦漢少數(shù)民族史和秦漢邊疆史的《匈奴經(jīng)營(yíng)西域研究》《秦漢邊疆與民族問題》等。

  “他的作品很多,超過常人。這么多專著,我們就是爬格敲字也很難寫出來。用一個(gè)詞來形容王老師的學(xué)術(shù)路徑,就是‘風(fēng)卷殘?jiān)?rsquo;,寫作速度特別快,抓住一個(gè)選題就會(huì)留下很多學(xué)術(shù)文章。”趙凱說。

  “子今教授將秦漢史研究置于整個(gè)古代史的大視域中,不但上下貫通,并且打通了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系,涉獵面極廣。”李華瑞說,“他總是有一個(gè)更大的歷史觀照,不是就秦漢史看秦漢史。在我們的交流中,他常會(huì)問我宋史的一些問題。他不是突然感興趣發(fā)問的,而是從秦漢史出發(fā),觀察這些問題到了隋唐、宋朝是如何發(fā)展的,或者關(guān)心隋唐人、宋人是如何看待秦漢史的。”

  王子今曾寫過一篇題為《秦王掃六合,虎視何雄哉——論秦始皇嬴政的統(tǒng)一功業(yè)》的文章。“這篇長(zhǎng)文的標(biāo)題出自李白的詩(shī)句‘秦王掃六合,虎視何雄哉!揮劍決浮云,諸侯盡西來’,我覺得詩(shī)句表達(dá)的那種精神,也很符合子今教授的治學(xué)風(fēng)格。”趙凱說,“從長(zhǎng)時(shí)段來看,子今教授是不可復(fù)制的,按照他的路數(shù)來做學(xué)問,我們做不來。因?yàn)椋覀儧]有他那個(gè)體格,也沒有他那個(gè)酒量,更沒有他那個(gè)經(jīng)歷。”

  “他的書齋取名為‘汗室’,既是標(biāo)揭自己曾是一名插隊(duì)知青和裝卸工,做過出大力的體力活,也是表達(dá)出繼續(xù)刻苦努力的心聲。在最近出版的《汗室讀書散記》一書中,他就強(qiáng)調(diào)做學(xué)問當(dāng)付出汗水、腳踏實(shí)地。”孫家洲說。

  熟悉王子今的學(xué)者都了解,他治學(xué)之勤奮,也是超過常人的。

  外出參加學(xué)術(shù)活動(dòng),王子今的作息時(shí)間與眾不同:結(jié)束了一天的活動(dòng),別人已經(jīng)安然入睡,他卻開機(jī)寫作起來,很晚才睡。次日清晨,他又很早起床,因?yàn)橛胁怀栽顼埖牧?xí)慣,他就利用早餐時(shí)間,繼續(xù)趴在電腦前鉤沉索隱、文思涌泉。

  2013年4月,孫家洲和王子今一同赴俄羅斯參加一個(gè)考察活動(dòng)。為了盡量節(jié)約經(jīng)費(fèi),他們兩人同居一室。孫家洲在日記中這樣記錄當(dāng)時(shí)的情景:

  “晨間六點(diǎn)半,自然醒來。子今兄比我還醒得早。他怕影響我休息,一直待在床上??吹轿倚褋?,互相一打招呼,稍事寒暄,他就開機(jī)寫東西了。我也打開電腦,開始記錄這段生活。在進(jìn)入工作狀態(tài)之前,我還給子今老兄拍了一張照片。他半裸狀態(tài)下的工作照片,或許我是唯一的拍攝者。他的才華與勤奮,都讓我感佩!”

  “從古至今,歷史研究的角度其實(shí)就是兩種:一種是獨(dú)斷之學(xué),即歷史理論;一種是考索之功,即歷史史料學(xué)。說一千道一萬,最后要?dú)w結(jié)到研究史料的可信與否。”李華瑞說,王子今的學(xué)問偏重考索史實(shí)的真相,他不喜海闊天空,即使是學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)言也是點(diǎn)到為止,不做長(zhǎng)篇大論,這與他治史的風(fēng)格是一致的——多做少說。

  彭衛(wèi)認(rèn)為,王子今的學(xué)術(shù)歷程,恰與國(guó)家改革開放同步,帶有這個(gè)時(shí)代歷史學(xué)研究特有的精神氣質(zhì),“我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué),在理論和方法論上,打破了不符合學(xué)術(shù)生存和發(fā)展規(guī)律的觀念枷鎖,讓富有創(chuàng)新精神的理論和方法引導(dǎo)著研究工作持續(xù)進(jìn)展;在研究領(lǐng)域上,長(zhǎng)期被冷落的社會(huì)史和文化史全面復(fù)興,一些新的研究課題如環(huán)境史、災(zāi)難史、疾病史、性別史、兒童史等,進(jìn)入了研究者的視野;在研究資料上,大量新出資料為研究工作尤其是資料相對(duì)匱乏的遠(yuǎn)古時(shí)期的研究,提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。子今教授的學(xué)術(shù)成就與貢獻(xiàn),是40多年來中國(guó)史學(xué)研究蓬勃發(fā)展的生動(dòng)縮影和典型代表。”

  “攝事衰年力不強(qiáng),誰(shuí)憐岑寂臥齋坊。青苔點(diǎn)點(diǎn)無人跡,綠葉陰陰覆砌涼。玉宇清風(fēng)來處遠(yuǎn),仙家白日靜中長(zhǎng)。卻視九衢車馬客,自然顏鬢易蒼蒼。”對(duì)歐陽(yáng)修這首《景靈宮致齋》,王子今頗有幾分同感:“年過古稀,漸感力不從心,更覺時(shí)不我待,一心只求清、靜境界,從容讀書,從容思考,做好力所能及的事情。”

 ?。ㄗ髡撸河?jì)亞男,系本報(bào)高級(jí)編輯)

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