親近傳統(tǒng)詩書畫

　　親近傳統(tǒng)詩書畫的意義在哪里？它們能給今人帶來怎樣的好處？這樣的疑問，不少從事文史研究的專家和大學教授都提出過。一般人則因生活中另有許多重要的應知應會，而對其抱一種遙尊的態(tài)度：或有感于它富專詣之境，饒美之質(zhì)，非師匠高、捃摭博者不能臻其極而對之敬而遠之；或有感于它講究尊體因格，以入門不差為第一義，最忌肆口橫出，亂緒別創(chuàng)。至于自己試著認真學、認真做的就更少了。

　　但另一方面，人們表現(xiàn)出的對傳統(tǒng)詩、書、畫的喜愛，以及欲一探其究竟的熱情，足證它真實地被當代人需要著。只是許多時候，說不大清楚這種需要究竟意味著什么。

　　這個時候，你就需要有真知己來陪伴真實的你。藝術的意義和價值正因此而被照亮，被凸顯了出來。傳統(tǒng)詩、書、畫從來同源共體，如古人所謂“點畫清真，畫法通于書法；豐神超逸，繪心復合于文心”。

　　千百年來，人們的生活方式和所處社會形態(tài)雖多有改變，有時甚至如滄海桑田，但由喜怒哀樂構成的人的生存困境和起伏順逆構成的基本人性及其變異狀態(tài)，從本質(zhì)上說并無太多變化。當今人進入由古代詩人、書畫家辟出的藝術空間，看他們?nèi)绾沃苄汹に?，然后以一管之鋒，擬萬象之態(tài)，或舒緩優(yōu)雅，或痛快淋漓，將種種復雜的意緒凝定為澄明的藝術。顯然，這是一個能讓時間慢下來，讓自己靜下來，讓干涸的心得以滋潤，讓日漸荒敗的情感得以復活生機的審美化的世界。

　　我們說，人要完成認識世界、審視內(nèi)心這兩大任務，光靠自己是不夠的，光靠實用性知識的學習也不夠，它還需借助更高明的智慧，尤其是古人經(jīng)長久摸索、淬煉積得的超越性藝術所呈現(xiàn)出的智慧。這種智慧經(jīng)過歲月的加持，最為寶貴，也最可體味。

　　即以此次推出的三個主題而言，聚焦十二時辰、二十四節(jié)氣和傳統(tǒng)節(jié)日，從中就可見中國人最自然素樸的生存樣態(tài)和精神世界，是怎樣經(jīng)過的市聲與煙火的熏染，成為今人了解自己祖先最真實的形象指南。當然，經(jīng)由詩人和書畫家的演繹，其特異性本質(zhì)也得到了最大程度的呈現(xiàn)，其背后所承載的文化也得到了最形象生動的表達。

　　總之，傳統(tǒng)詩書畫是人的靈氣的自由往來，它胎息于天地而無可捏造，“其用法取境亦一，氣骨、間架、體勢之外，別有不可思議之妙”。正是格律，賦予詩以自由；正是運筆用鋒的回藏與力行，才造成書畫既力透紙背，又能氣韻宛轉，格調(diào)高古。所以，初入門和尚未入門的讀者、觀眾，要努力。這樣，你們?nèi)蘸笤谠姇嬛杏龅降模筒辉偈悄吧墓湃?，而是更真實的自己?/p>

　　（“詩書畫”系列 東方衛(wèi)視《詩書畫》欄目組 編撰 上海人民出版社 學林出版社 2020年8月出版）