中華讀書(shū)報(bào)訊（記者 舒晉瑜）“世界先愛(ài)了我，我不能不愛(ài)它。”3月5日，是“愛(ài)這世界一輩子”的汪曾祺先生百年誕辰，多家出版社紛紛推出汪曾祺的相關(guān)讀物以示紀(jì)念。

　　《汪曾祺全集》（人民文學(xué)出版社）收入迄今為止發(fā)現(xiàn)的汪曾祺全部文學(xué)作品以及書(shū)信、題跋等日常文字。值得注意的是，這套全集每篇都有題注，提供了汪曾祺每一篇作品的版本信息——目前可見(jiàn)的汪曾祺作品集很多，但能做到每篇有題注的僅有人文版《汪曾祺全集》。題注交代原載及收入作品集、文本改動(dòng)、筆名等版本信息，把每一篇作品的版本情況基本厘清。書(shū)信題注介紹收信人簡(jiǎn)況。部分詩(shī)歌在題注中交代了必要的創(chuàng)作背景及由編者所擬詩(shī)題情況。題注雖然只是短短幾行或一句，卻是需要費(fèi)時(shí)費(fèi)力尋找版本信息、耐心細(xì)致比較不同版本更改等大量幕后工作才能得出的結(jié)論。另外，為校勘校訂文字，《汪曾祺全集》各卷主編既要在全國(guó)南北各大圖書(shū)館搜求，踏破鐵鞋；也要考驗(yàn)細(xì)心耐心的慢功夫，常常為辨認(rèn)一個(gè)字、校正一個(gè)字拿著放大鏡，攤一桌書(shū)。比如，《侯銀匠》有一句“老大愛(ài)吃硬飯，老二愛(ài)吃軟飯，公公婆婆愛(ài)吃燜飯”，歷來(lái)市面上各種版本都是“吃燜飯”，《汪曾祺全集》的編輯通過(guò)掃描原稿放大了看，發(fā)現(xiàn)“燜”字實(shí)應(yīng)為“爛”字，據(jù)此做了訂正。

　　據(jù)悉，人民文學(xué)出版社還以《汪曾祺全集》為底本進(jìn)行多品種開(kāi)發(fā)，陸續(xù)出版《汪曾祺小說(shuō)全編》（新版）、《汪曾祺書(shū)信全編》以及汪曾祺作品單行本等，以滿(mǎn)足廣大讀者的多層次需求。

　　人民日?qǐng)?bào)出版社出版的《偷得浮生半日閑》，收錄了汪曾祺的《四方食事》《人間草木》《受戒》《大淖記事》等散文小說(shuō)名篇，分為人間風(fēng)味、人間草木、旅途雜記、聯(lián)大往事、歡喜人間五輯。汪曾祺的筆下的一茶一飯、一草一木、一人一事，都那樣生動(dòng)有趣。

　　北岳文藝出版社出版的“汪曾祺生活三書(shū)”包括《人間草木》《人間至味》《人間有戲》，是汪曾祺寫(xiě)草木山川花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、寫(xiě)美食、寫(xiě)戲曲的經(jīng)典作品選集，寫(xiě)出了草木里的小美好，人生中的慢與閑。

　　“我想做一點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，改寫(xiě)《聊齋》故事，使它具有現(xiàn)代意識(shí)”，1988年，汪曾祺在給《人民文學(xué)》的創(chuàng)作談中這樣寫(xiě)到。作為對(duì)蒲松齡《聊齋》的改編“實(shí)驗(yàn)”，汪曾祺的《聊齋新義》是比較特別的創(chuàng)作，1988年在《人民文學(xué)》發(fā)表后被眾多讀者爭(zhēng)相傳閱。由編劇史航策劃的《聊齋新義》單行本最近由廣東人民出版社出版。史航在序中表示，汪曾祺以“舊瓶裝新酒”的方式顛覆、重構(gòu)、提升了《聊齋》原著故事，讓這本古代小說(shuō)充溢著一種與眾不同的特異魅力，散發(fā)出更多時(shí)代新義。汪曾祺的長(zhǎng)子汪朗認(rèn)為，父親獨(dú)有的清新質(zhì)樸的語(yǔ)言魅力以及他對(duì)傳統(tǒng)文化的摯愛(ài)，改寫(xiě)《聊齋》再合適不過(guò)。“新書(shū)對(duì)原著‘小改而大動(dòng)’，故事和人物的描繪變得清晰明了，從現(xiàn)代人的哲學(xué)觀念、審美視角，注入更多的生命意義和人性的幽微曲折，即便是細(xì)致微小的情節(jié)也能引人深思。”

　　天津人民出版社出版了紀(jì)念集《百年曾祺：1920-2020》，由學(xué)者梁由之遴選，書(shū)中收錄了宗璞、黃子平、鐵凝、王安憶等六十位名家以及汪曾祺的親人所寫(xiě)的六十二篇文章，呈現(xiàn)出一位生活化的、多姿多彩的汪曾祺。汪朗評(píng)價(jià)這部紀(jì)念集體裁多樣，內(nèi)容豐富，“有老頭兒多年好友對(duì)他的緬懷，有親戚熟人的回憶，有專(zhuān)家學(xué)者的文學(xué)評(píng)論，也有我們這些家人的追念。”

　　汪曾祺的創(chuàng)作之所以歷久彌新，與他獨(dú)特的藝術(shù)追求與寫(xiě)作風(fēng)格密不可分。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者楊早提出，不管打開(kāi)哪一種作品，汪曾祺都會(huì)把你帶入他的世界。他的作品就好像愛(ài)麗絲奇境里樹(shù)洞的入口，一旦進(jìn)去以后會(huì)發(fā)現(xiàn)用“汪眼”看到的世界跟你熟悉的世界不一樣，他的這個(gè)世界不構(gòu)成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的批判或者消解，但他的世界也不是現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)制或者映射，用他自己的說(shuō)法是“我想給讀者一點(diǎn)心靈上的滋潤(rùn)”。楊早認(rèn)為汪曾祺的每篇小說(shuō)都寫(xiě)出了獨(dú)特的氣氛，“這種氣氛讓人物變得鮮活，而且連帶人物所在的環(huán)境一起變得鮮活起來(lái)”，甚至不僅他的小說(shuō)，散文、戲劇、文論、書(shū)信、詩(shī)歌，都在營(yíng)造這樣一種氣氛。

　　“汪曾祺是個(gè)雜家，精于文字之趣，熟于雜學(xué)之道。”學(xué)者孫郁認(rèn)為，汪曾祺閱讀量不算太大，可是他讀得精，也用心，民謠、俗語(yǔ)、筆記閑趣，都暗含在文字里。他喜歡的是《夢(mèng)溪筆談》《容齋隨筆》《聊齋志異》一類(lèi)，對(duì)歲時(shí)、風(fēng)土、傳說(shuō)都有感情。汪曾祺的閱讀習(xí)慣與審美習(xí)慣，其實(shí)就是在邊緣的地方找流行里沒(méi)有的東西。