【知名作家綦江行】敖玉琴：綦河 重現(xiàn)的秘符

　　　　作家敖玉琴在綦江

　　　　一

　　　　最初，人們是順著河床走過(guò)來(lái)的。

　　　　人群開始只有幾個(gè)小黑點(diǎn)那么大，直到蜿蜒成河床邊上一條蠕動(dòng)的黑色隊(duì)列。需要肉眼仔細(xì)辨認(rèn)，才能看出他們長(zhǎng)途跋涉的雙腿已經(jīng)微微向外彎曲，他們穿著寬大的衣服，緩慢而沉著的陣型使他們看上去就像一群覓食的魚群。

　　　　“就是這里了。”

　　　　為首的那一個(gè)，突然開口說(shuō)了話。他嘴里吐出像鳥一樣尖銳的語(yǔ)調(diào)，余音悠長(zhǎng)，讓人疑心他是在歌唱。他那飛禽爪子一樣的手又瘦又枯，每一個(gè)指頭都套滿了動(dòng)物的骨頭做的裝飾，小指甲有半個(gè)指頭那么長(zhǎng)，那是頭人或者有身份的人的標(biāo)識(shí)。

　　　　其他人也齊刷刷地坐下來(lái)。他們嘴里也發(fā)出了“咿咿呀呀”的聲音，大概類似于今人的贊同。頭人打開他的上肢，像一個(gè)朝圣者擁抱宇宙一樣伸直身體。河風(fēng)舔著河床從腳板站立的地方盤旋著往上竄，他的麻布衣服開始嘩嘩作響，像一棵秋天里葉片卷曲的古樹。

　　　　頭人開始進(jìn)行某種簡(jiǎn)單的儀式。他用隨身攜帶的那根油膩而造型奇特的黑色手杖指向天空，再在自己心臟部位捶打了幾下，在他因?yàn)橄矏偠@得有些濕潤(rùn)的唱腔中，其他人也紛紛效仿，用石頭、樹枝、在自己腳邊的軟土上寫下一個(gè)個(gè)符號(hào)。

　　　　這是僚人族確定自己領(lǐng)地的傳統(tǒng)方式。那一個(gè)個(gè)象形文字，像“山”、像“水”，像羽毛劃過(guò)水的形狀、像流星落下時(shí)石頭上神秘的圖符。

　　　　“我們要用文字為這一切命名。”頭人說(shuō)。

　　　　那條引他們來(lái)的河，就是今天的綦河。他們被后世稱為“南平僚”，他們的故鄉(xiāng)，被稱為夜郎國(guó)；他們中一群喜歡居住在山上的人去了山的高處，過(guò)著穴居生活；另一部分則住在水邊，捕魚為生，“男子在湍急的河水里奔跑如飛。”

　　　　據(jù)《舊唐書.南平僚傳》記載：“南平僚者，部落四千余戶，土氣多瘴癘，山有毒草及沙虱、蝮蛇。人并樓居。登梯而上，號(hào)為通裙。多女少男，為婚之法，女氏必先貨求男族。貧者無(wú)以嫁女，多賣與富人為婢，俗皆婦人執(zhí)役。”

　　　　后來(lái)他們中的一小簇好奇的人從這里出走，走到了東南亞。

　　　　有人說(shuō)，嘴唇厚實(shí)、眼窩凹陷的泰國(guó)人，其基因密碼里所隱藏的，正是這融入中國(guó)西南地區(qū)山川河流里的僚人回憶！

　　　　當(dāng)?shù)乜脊虐l(fā)掘的七孔子崖漢墓群至今成謎。崖墓的墓門全部面向江河，像是凝視著他們來(lái)時(shí)的路，墓室內(nèi)外紋理豐富、花鳥蟲魚甚多。這些記錄著他們生老病死的石頭，年份最早的，可以追溯到公元139年。

　　　　二

　　　　一雙大手摸索著石碑。上面刻有人物、耕牛、馬和孔雀還有神獸、神鳥以及無(wú)數(shù)模糊難辨的字符。

　　　　漸漸的，這雙曾經(jīng)指讀了無(wú)數(shù)墓葬陪葬品，見多識(shí)廣的手開始止不住地顫抖。

　　　　“這正是當(dāng)今世上保存得最為完好的僚人族文字！”這位專注于研究僚人文化的考古學(xué)家說(shuō)。

　　　　他用潮濕的眼睛凝視著這塊上面布滿了符號(hào)和文字的石碑。

　　　　從那群小黑點(diǎn)的出現(xiàn)，到僚人族神秘的消失，這中間是上千年的時(shí)光。綦河的水漲了又落，淹沒了他們來(lái)時(shí)的腳印和豐收季節(jié)里的銅鑼聲。

　　　　但總有什么會(huì)留下來(lái)——文字，正是一個(gè)族群最深刻、最隆重、最有尊嚴(yán)的符號(hào)。

　　　　對(duì)于綦河來(lái)說(shuō)，僚人族只是其傳奇的開始。在時(shí)間洪流中似乎有一雙看不見的手，總在這座長(zhǎng)江支流的河床上擊鼓而歌，在這蜿蜒秀美的河流邊上，村莊、道路、碼頭、城鎮(zhèn)逐漸形成；茶館、店鋪、棧房星羅棋布，通向貴州、云南、四川的無(wú)數(shù)官道、小路，正像蜘蛛網(wǎng)一樣越來(lái)越密集，天南地北的來(lái)人走過(guò)東溪的太平橋，將那長(zhǎng)滿了青苔的石板路踩出了鏡面才有的反光。

　　　　當(dāng)然，又是河水把他們送來(lái)的。

　　　　東溪鎮(zhèn)古代叫僰溪。這個(gè)鮮有人認(rèn)識(shí)的字的讀音與“泊”相同，正與其迎來(lái)送往的命運(yùn)奇跡般地重合。泊岸的船只不僅送來(lái)了衣著神態(tài)各異的商賈和各色移民，還送來(lái)了糧食、鹽、茶、手工藝、戲劇、茶，甚至宗教。

　　　　它自然也是兵家必爭(zhēng)之地。建縣25年、建鎮(zhèn)1300多年、建場(chǎng)2200多年；僰溪、東溪、葛溪三溪合流，明清時(shí)就有戰(zhàn)爭(zhēng)，清道光年間太平天國(guó)翼王石達(dá)開部就曾駐扎東溪，東溪，就有這么傲嬌。

　　　　不過(guò)，最讓人意外的還是抗戰(zhàn)期間。本來(lái)就熱鬧的碼頭突然多了些帶槍的人。隊(duì)列從東溪碼頭登陸，從太平橋走過(guò)，從陡峭的石梯子往上爬。

　　　　我的天！歷史要給東溪送來(lái)什么？

　　　　一座國(guó)民政府軍事參議院。

　　　　一座國(guó)民政府中央銀行東溪分行。

　　　　立于街頭轉(zhuǎn)角處的 “麻鄉(xiāng)約”郵局更加繁忙了。送貨的、送信的、發(fā)電報(bào)的……那高高的門檻中間被踩塌了下去。不僅可以寄信，還可以押送財(cái)物，甚至——押送人或者是護(hù)送人。

　　　　一百年前就很潮的“麻鄉(xiāng)約”郵局，它創(chuàng)辦于1886年，終結(jié)于1949年。它的大門打開又關(guān)上，所封存的正是東溪第二個(gè)重要的時(shí)期——至少，我個(gè)人是這樣理解的。

　　　　三

　　　　我走在東溪曾經(jīng)車水馬龍的河岸邊。從老街走到河邊，雖然只有幾分鐘的路程，我卻像滑進(jìn)了一個(gè)深邃靜謐的縫隙之中。

　　　　那盤根錯(cuò)節(jié)的黃葛樹與我擦肩而過(guò)。一路上，我按捺不住地想去聽那水流的聲音。溪水的聲音、河水的聲音、漿劃過(guò)河面的聲音，以及歷史長(zhǎng)河中，那數(shù)不清的各種腳步的混響，我熟悉的我陌生的，我知曉的或者不知曉的。

　　　　因?yàn)?，只要河水還在流動(dòng)，這里每一寸時(shí)光就仿佛還活著。

　　　　時(shí)值初秋，潺潺流動(dòng)的溪水和樹蔭間樓下的天光，渲染得這古道和溪流的兩側(cè)，帶上了南宋青綠山水的秀美。

　　　　靜，很靜。正是枯水季節(jié)，小溪流向綦河，只有清淺的溪水。溪谷里，暴露的石頭被沖洗得干干凈凈，那些石頭出奇的大，石頭上或深或淺的花紋，仿佛史前動(dòng)物的眼睛一樣注視著我們。

　　　　如果此時(shí)天空中有一雙眼睛，它應(yīng)該可以看到，綦河在綦江境內(nèi)彎成了無(wú)數(shù)個(gè)“幾”字型。河水緩慢而溫柔地流過(guò)，河道兩旁土地肥沃，四周高聳著幾座饅頭形狀的不高不矮的山峰。星星每天晚上都從西邊那座山峰隱落下去，而在晨曦升起的時(shí)候，陽(yáng)光總是鋪滿了這山峰環(huán)抱，雨水充沛的壩子。

　　　　這是土地對(duì)遠(yuǎn)途跋涉者最好的回報(bào)——適合安居樂(lè)業(yè)。

　　　　這一天，東溪古鎮(zhèn)的碼頭上只靜靜地停泊著一艘小船。夏天的時(shí)候，據(jù)說(shuō)江水可以漲到附近龍王廟的大門處。因?yàn)榧竟?jié)的原因，河水正努力保持著平靜。在那深深隱藏的漣漪下，我不由得又想起了一句話：

　　　　“只要河水還在流動(dòng)。”

　　　　不要忘記，最初，我們故事中的那些人，就是河流的使者。在綦江博物館，那幾個(gè)破譯出來(lái)的古怪而呆萌的象形僚文圖案，其發(fā)音竟然也不約而同地指向了“he”。

　　　　是河？和？還是合？

　　　　那墻上的秘符，又再次感受到了綦河邊，人類腳步撞擊土壤的心情了嗎？

　　　　我又聽到那河水流動(dòng)的聲音了。

　　　　　【作家簡(jiǎn)介】

　　　　敖玉琴，青年作家，重慶市作協(xié)會(huì)員。曾工作于媒體，創(chuàng)辦《藝術(shù)與財(cái)富》雜志并任主編。2015年，寫作出版《半城：重慶必去的10個(gè)文化現(xiàn)場(chǎng)》一書。