榆林窟又名榆林寺、萬(wàn)佛峽，位于瓜州縣城南約70公里的榆林河(也叫踏實(shí)河)峽谷中，是我國(guó)著名的石窟之一。從洞窟形式、表現(xiàn)內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格看，與莫高窟十分相似，是莫高窟藝術(shù)系統(tǒng)的一個(gè)分支，歷來(lái)被國(guó)內(nèi)外學(xué)者所重視。

　　榆林窟現(xiàn)存43個(gè)洞窟，壁畫5200余平方米，彩塑270余身，歷經(jīng)唐、五代、宋、西夏、元、清等多個(gè)朝代，距今1000余年，是莫高窟的“姊妹窟”。

　　兩岸懸崖陡壁，河谷內(nèi)綠樹(shù)成蔭，古榆挺立，流水潺潺，成沙漠戈壁深處一片生機(jī)綠洲，吸引眾多游客前來(lái)研學(xué)打卡。

　　第7窟始建于北魏時(shí)期，是榆林窟現(xiàn)存最早的洞窟?？邇?nèi)壁畫與莫高窟同期壁畫風(fēng)格相同，人物造型健壯、比例適度、著西域式服飾，采用西域式的凹凸暈染手法，表現(xiàn)人物面部與身體的立體感，色彩質(zhì)樸醇厚，多用石青、石綠繪制。

　　第8窟始建于北周，隋代重修，有北周時(shí)期的菩薩造型和飛天形象。釋迦佛于須彌座上結(jié)跏趺坐說(shuō)法，后有火焰紋背光。兩側(cè)菩薩侍立，雙手捧蓮花供養(yǎng)。菩提樹(shù)上懸掛垂帳形華蓋，從菩提樹(shù)上生出的大蓮葉作為菩薩的華蓋，形式新穎別致。

　　第9窟始建于西魏，后經(jīng)北周、隋、初唐、回鶻、清代時(shí)期重修。此窟南壁東側(cè)繪有初唐說(shuō)法圖，神態(tài)端莊、目光慈祥的佛陀結(jié)跏趺坐于蓮座上，身邊二脅侍菩薩婀娜窈窕，著裝華貴艷麗，說(shuō)法圖下方繪供養(yǎng)人像。

　　第10窟纏枝忍冬蓮荷紋人字披圖案是北魏中期人字坡圖案的主紋飾，雖源自西域，但所展現(xiàn)的卻是中原漢代畫像磚、石雕刻的風(fēng)韻。蓮荷紋均以寬粗的單色線涂畫，波狀如流的蓮枝，彎弧回卷的荷葉形花飾，簡(jiǎn)潔渾厚的形象在凈白底色襯托之下，如同剪影般美麗。

　　第2窟令人注目的是西壁門南北兩側(cè)各有一鋪水月觀音畫像。左幅水月觀音，倚石抬頭，山月流云，池不揚(yáng)波，動(dòng)中靜態(tài)，一望千年……

　　第2窟右幅水月觀音，垂首靜默，岸石竹枝，晴空無(wú)月，水波流動(dòng)，靜中動(dòng)勢(shì)，山泉奔流……

　　第25窟北壁《彌勒經(jīng)變·耕獲圖》“一種七獲”畫面將耕種、收割、揚(yáng)場(chǎng)等場(chǎng)景在同一畫面進(jìn)行表現(xiàn)。一男子頭戴斗笠，雙手扶犁，正在犁地。一黑一黃兩頭健碩的耕牛拉犁前行，采用的是漢代以來(lái)“二牛抬杠”的農(nóng)作方式。男子身后跟著一位婦女，正持筐往犁過(guò)的地里播撒種子。整個(gè)畫面充滿濃郁的生活氣息，再現(xiàn)了唐人的勞動(dòng)生活。

　　第25窟為吐蕃統(tǒng)治敦煌時(shí)期的代表性洞窟，中間為觀無(wú)量壽經(jīng)變的主體部分——極樂(lè)世界。極樂(lè)世界中部為七寶池中的露天殿堂，無(wú)量壽佛結(jié)跏趺坐于金剛寶座上，施無(wú)畏印，肅穆莊嚴(yán)，頭頂上罩著華麗的寶蓋和幡幢，上方飛天撒花飛舞，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩分座左右，供養(yǎng)菩薩四面環(huán)繞。七寶池殿前的平臺(tái)上樂(lè)天成八字形座在毯子上，吹奏著不同的樂(lè)器。

　　第25窟觀無(wú)量壽經(jīng)變之樂(lè)隊(duì)圖中，一舞伎在聯(lián)珠紋方毯上振雙臂擊腰鼓，踏歌起舞，舞姿雄健激昂，眼睛注視著身旁彈琵琶的迦陵頻伽樂(lè)伎。兩側(cè)各有一組四人樂(lè)隊(duì)坐毯上面對(duì)舞伎伴奏，使用樂(lè)器為直項(xiàng)方頭琵琶、笙、篳篥、海螺、拍板、排簫、橫笛和豎笛。近年來(lái)，圍繞榆林窟的保護(hù)與傳承，當(dāng)?shù)爻掷m(xù)修復(fù)壁畫、加固崖體，讓這個(gè)古絲綢之路上的千年石窟煥發(fā)新生。

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　　本期攝影:

　　孫志軍 張偉文 吳健 趙文生余生吉

　　文字：西北角·中國(guó)甘肅網(wǎng)記者 狄東陽(yáng) 屈杰文