新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者 杜雪琴

　　敦煌，因璀璨文化而獨(dú)具魅力，名揚(yáng)四海。在這里，千年的絲綢之路孕育了璀璨的文化，頻繁的交流互鑒呈現(xiàn)了多彩的文明。 當(dāng)悠悠敦煌遇上文學(xué)才子，會(huì)碰撞出怎樣的火花？9月21日下午，由中國(guó)作協(xié)、省委宣傳部主辦，省文聯(lián)、省文旅廳、省作協(xié)承辦的“敦煌文化的文學(xué)表達(dá)論壇”在敦煌國(guó)際會(huì)展中心舉辦。

　　作為第七屆敦煌文博會(huì)的主要論壇之一，“敦煌文化的文學(xué)表達(dá)論壇”圍繞傳承絲路文化，挖掘敦煌文化的時(shí)代價(jià)值，禮敬人類文明，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，落實(shí)全球文明倡議，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，為人類破解時(shí)代難題、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)智慧力量。

　　論壇現(xiàn)場(chǎng)。新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者田蹊攝

　　何為敦煌文化？

　　敦煌雖無(wú)海，卻能海納百川，交融著多元文化。 兩千多年來(lái)，敦煌以雄渾厚重的歷史底蘊(yùn)、博大精深的文化內(nèi)涵、兼容并蓄的開放胸襟、美輪美奐的藝術(shù)臻品，造就了享譽(yù)世界的敦煌文化。 關(guān)于敦煌文化，省文聯(lián)黨組成員、副主席王正茂有自己的理解—— 敦煌文化是一種百科全書式的文化，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、科技等廣泛的領(lǐng)域；敦煌文化是一種崇高唯美的文化，雍容高貴、富麗堂皇，充滿殿堂氣象；敦煌文化是一種包容開放的文化，更多傳遞人民對(duì)美好事物的共識(shí)，倡導(dǎo)對(duì)美好生活的追求和向往…… “敦煌，用有限的物質(zhì)創(chuàng)造出無(wú)限的文化，‘野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠’流傳了上千年。”湖北省文聯(lián)名譽(yù)主席、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者劉醒龍說(shuō)。

　　論壇現(xiàn)場(chǎng)。新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者田蹊攝

　　怎樣從文學(xué)角度理解敦煌文化？

　　蔚為大觀的敦煌曲子詞、敦煌變文、敦煌話本、敦煌賦，高適、王昌齡、岑參等詩(shī)人雄渾壯闊的邊塞詩(shī)，近代專家學(xué)者的游歷、探險(xiǎn)著述…… 千百年來(lái)，文學(xué)作為敦煌文化的藝術(shù)表達(dá)，是最深沉最形象也最富有感染力的一種方式。 “敦煌文學(xué)是一個(gè)歷史性、開放性的范疇，其內(nèi)涵和外延隨時(shí)代不斷發(fā)展變化。”省社科聯(lián)副主席、蘭州城市學(xué)院校長(zhǎng)韓高年介紹道，具體應(yīng)指敦煌遺書中保存的文學(xué)作品、文學(xué)活動(dòng)和文學(xué)思想，同時(shí)也應(yīng)包括與敦煌文學(xué)發(fā)展歷程相伴隨的敦煌文學(xué)研究活動(dòng)和成果，以及敦煌題材的書寫活動(dòng)和成果。

　　中山大學(xué)中文系教授、廣東省作協(xié)副主席謝有順說(shuō)，理解敦煌的文化有很多角度，從文學(xué)、審美的角度講，來(lái)敦煌，可以擴(kuò)大一個(gè)人的格局和氣度，有敦煌這種廣大而繁盛的文化影響和浸潤(rùn)，精神上就會(huì)注入新的動(dòng)力。

　　論壇嘉賓發(fā)言。新甘肅·甘肅日?qǐng)?bào)記者田蹊攝

　　如何用文學(xué)的方式書寫敦煌？

　　對(duì)歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對(duì)文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。 一大批中國(guó)優(yōu)秀當(dāng)代作家，特別是西部作家、甘肅作家，受敦煌文化的浸潤(rùn)、滋養(yǎng)與召喚，傾心于對(duì)敦煌的書寫，創(chuàng)作出了豐富多彩、獨(dú)具特色的優(yōu)秀文學(xué)作品，在講述敦煌故事的過(guò)程中進(jìn)一步豐富、弘揚(yáng)了敦煌文化。 論壇上，省文聯(lián)副主席、省作協(xié)主席、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者葉舟飽含深情地講述了在自己長(zhǎng)達(dá)30多年的寫作中，敦煌給予的正大之氣象、光明之法相的高貴品質(zhì)和鐵馬冰河、開疆拓土的勇氣。“只要我的雙腳站在這片天空下，她就一定會(huì)點(diǎn)亮我，賦能我，加持我，廓開我的想象，賜予我勇氣和奔跑的力量，讓我的文字與吟唱布滿一種哺育和恩養(yǎng)的光輝，延續(xù)至今。”葉舟如是說(shuō)。

　　“作家應(yīng)對(duì)莫高窟洞窟中的故事進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，并賦予他們時(shí)代意義。”還要深入挖掘廣大人民群眾在敦煌創(chuàng)造的感人故事，用文學(xué)的方式表達(dá)出來(lái)、傳播出去。

　　“我的寫作計(jì)劃里，有和西域有關(guān)的，也有和敦煌有關(guān)的。下一步，我一定要到河西走廊來(lái)，到敦煌來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真為敦煌寫首詩(shī)。”詩(shī)人、北師大終身特聘教授歐陽(yáng)江河說(shuō)。 偉大的時(shí)代召喚著偉大的文學(xué)。“敦煌文化的文學(xué)表達(dá)”，既是一個(gè)歷史研究課題，也是一個(gè)當(dāng)代文學(xué)命題。相信，會(huì)有越來(lái)越多的文學(xué)大家用精美的語(yǔ)言講好敦煌故事，弘揚(yáng)敦煌文化，庚續(xù)中華文脈。