對話民俗 留住鄉(xiāng)愁

　　民俗，是一座橋梁，連接著過去和現(xiàn)在，連接著傳統(tǒng)和現(xiàn)代。它讓我們在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，依然能夠感受到歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)。

　　《對話鄉(xiāng)愁——金昌民俗文化研究》是肖永暉近30年來對金昌民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果的精粹匯集，由蘭州大學(xué)出版社正式出版發(fā)行。作者歷時(shí)四年，通過田野考察、村落漫步、傾聽鄉(xiāng)音、查史閱典，全面深入研究金昌民間民俗文化，全書集錄了32萬多字，200多張照片，由“尋根理脈、民淳俗美、說唱曲藝、妙手巧工、味蕾記憶、鐫刻年俗、民俗建筑、流年印象”等篇章組成。

　　本書的正式出版發(fā)行，填補(bǔ)了金昌民間民俗文化研究的空白，也讓一段段關(guān)于金昌民俗文化的珍貴記憶被重新喚醒，流淌在每一個(gè)讀者的心間。恰如一幅緩緩展開的民俗風(fēng)情畫卷，將金昌的歷史脈絡(luò)、風(fēng)土人情、文化精髓一一呈現(xiàn)于讀者眼前。它不僅是記錄金昌民俗文化發(fā)展軌跡和風(fēng)土人情的“鄉(xiāng)村史記”“百科全書”，也是一部尋根金昌地方文化多彩圖景的“鄉(xiāng)愁記憶集”，更是一部弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化自信的民俗文化研究佳作。

　　在這部作品中，肖永暉以其深厚的學(xué)術(shù)功底和敏銳的洞察力，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空的長廊，與金昌的民俗文化進(jìn)行了一場跨越世紀(jì)的對話。

　　隨著首發(fā)儀式的啟動(dòng)，現(xiàn)場氣氛達(dá)到了高潮。來自社會(huì)各界的200多名民俗文化愛好者、39名專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞該著作在金昌民俗文化、非遺傳承領(lǐng)域的作用展開深入交流，分享金昌文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的豐碩成果。

　　“本書是金昌地方民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合記錄，是地方文化的多彩圖像，它為我們地方鄉(xiāng)土文化傳承與青少年教育提供了較好的地方文化教材。”首發(fā)儀式上，市文聯(lián)黨組書記、主席賈得梅表示：“我們希望，通過該書的發(fā)行，可以讓更多的人更加深入地了解金昌民俗文化，了解我們博大精深的中國傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，激發(fā)人們重視傳承家鄉(xiāng)文化的動(dòng)力，留住中華民族的‘根’與‘魂’。”

　　這不僅僅是一場著作發(fā)布會(huì)，更是一次對金昌這片熱土上深厚民俗文化的深情回望與深刻探討。

　　尋根問俗 覓跡遺風(fēng)

　　肖永暉是中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國民俗學(xué)會(huì)會(huì)員、中國建筑與園林藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員、中國自然資源作協(xié)會(huì)員、甘肅省民間文藝家協(xié)會(huì)理事、甘肅省民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事、甘肅省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、金昌市民間文藝家協(xié)會(huì)主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)第十次全國代表大會(huì)代表。

　　出生于甘肅永昌的肖永暉懷著對金昌民俗文化的執(zhí)著探求和堅(jiān)守執(zhí)念，從事民間文藝研究工作30多年，被聘為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救交流工程“永昌卍字燈俗”民俗專家；負(fù)責(zé)規(guī)劃打造了市博物館“金昌民俗文化展廳”“邊洼里民俗村”“永昌鐘樓小吃城”等民俗文化項(xiàng)目；負(fù)責(zé)國家開放大學(xué)（甘肅）——《金昌特色文化述要》第三卷編纂。榮獲全國非遺保護(hù)論壇（德清）論文三等獎(jiǎng)，第九屆、第十屆“金星獎(jiǎng)”民間文藝一二等獎(jiǎng)，全市優(yōu)秀文藝工作者稱號(hào)，金昌市宣傳文化精品創(chuàng)作成果獎(jiǎng)——“金昌文藝獎(jiǎng)”。

　　多年來，金昌地區(qū)的民俗現(xiàn)象、民俗種類繁多，且千差萬別、淳樸厚重，猶如泥土和空氣一樣深植在肖永暉的日常生活中。

　　“金昌民俗是一種根植于人民、傳承于人民、規(guī)范于人民，又深藏在人民的行為、語言和心理的力量。這種力量讓我始終不能懈怠，作為一名民間文藝工作者，我有責(zé)任去搜集、整理、研究和保護(hù)金昌民俗，與鄉(xiāng)愁對話，讓鄉(xiāng)愁助力新時(shí)代，讓鄉(xiāng)愁筑夢新征程。”肖永暉說。

　　田野考察、村落漫步、傾聽鄉(xiāng)音、查史閱典是他從事民俗研究工作的基本方法。

　　“在田野調(diào)查中，我時(shí)常感受到：不管跑過多少地方，對于田野的文化，我不知道的遠(yuǎn)比知道的多得多。浩如煙海、林林總總、處于瀕危的金昌民間文化，就在田野里等待大家去援助。這是一個(gè)前所未有的文化挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)來自時(shí)代，同時(shí)來自田野大地。”肖永暉感嘆。

　　如何讓這些尚存于世的鮮活史料與厚重文化融為一體永遠(yuǎn)相傳？這是一項(xiàng)浩大的民俗文化搶救工程。

　　“在撰寫稿件時(shí)，我曾一次次地放下手中的筆，不是因?yàn)閷懖幌氯?，而是為金昌民俗文化的多樣性、厚重性、群體性所震撼，如此繁多的金昌民俗文化不能被挖掘研究保護(hù)起來，實(shí)在感到遺憾和內(nèi)疚。”肖永暉回憶起創(chuàng)作時(shí)的情景，他說道：“我想通過本書的出版，讓更多的百姓了解民間技藝的價(jià)值、確定民間文化的精要、理清非遺傳承的脈絡(luò)、制定民間技藝和非遺保護(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。通過我的梳理，進(jìn)一步提升金昌百姓弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性和參與性，讓文化自信成為現(xiàn)代化金昌勇當(dāng)先鋒、轉(zhuǎn)型跨越的一張‘名片’。”

　　“整理民俗事項(xiàng)容易，探索民俗的淵源艱難。”在深入研讀《對話鄉(xiāng)愁——金昌民俗文化研究》一書后，甘肅省作協(xié)會(huì)員、永昌縣第二中學(xué)高級(jí)教師胡輝學(xué)感嘆道：“如果沒有對地方文化的熱愛，沒有對地方文化的執(zhí)著追求，沒有對地方文化嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，很難創(chuàng)作出如此厚重的民俗文化專著。”

　　鄉(xiāng)愁為引 民俗大觀

　　書頁輕啟，縈繞于文字間的“鄉(xiāng)愁”像是一根線，串聯(lián)起金昌大地上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從古老的節(jié)日慶典到日常的衣食住行，從口口相傳的民間故事到世代沿襲的技藝傳承，它讓我們看到了金昌人民在歷史長河中留下的獨(dú)特印記，感受到了那份根植于心的鄉(xiāng)土情懷和文化自信。

　　“‘鄉(xiāng)愁’是本書的關(guān)鍵詞，而民間風(fēng)俗習(xí)慣往往是鄉(xiāng)愁的載體。”研討會(huì)上，甘肅省民協(xié)副主席、西北民族大學(xué)教授牛樂說：“肖永暉以一種地方性視角，將金昌民俗文化中的人生禮俗、生產(chǎn)、生活民俗、文化記憶，包括民藝行業(yè)發(fā)展等諸多小敘事融會(huì)貫通，以文學(xué)的形式，講述‘金昌故事’，此書可以說是金昌民俗文化的‘大觀園’，生動(dòng)展示了甘肅金昌深厚的人文底蘊(yùn)與獨(dú)特的地方魅力。”

　　民俗積淀于歷史長河，又升華于現(xiàn)代社會(huì)。在工業(yè)化、城市化高速發(fā)展的今天，如何傳承、發(fā)展農(nóng)業(yè)文明，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，是亟須思考和解決的問題。而“留住鄉(xiāng)愁”是破題之要。

　　“《對話鄉(xiāng)愁——金昌民俗文化研究》是一部在傳承與弘揚(yáng)民俗文化的當(dāng)代場景中，記錄和講述金昌傳統(tǒng)民俗文化故事的厚重著作，作者通過《對話鄉(xiāng)愁——金昌民俗文化研究》，構(gòu)建金昌民間文化話語體系，守望了一方鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁，更是傳承了金昌民俗文化根脈，給我們樹立了一個(gè)書寫和講述金昌本土文化故事的成功范例。”市委黨校教授宿好軍給出了高度評價(jià)，他說：“在著作中，肖永暉尋根理脈，對話鄉(xiāng)愁記憶，將民俗文化作為鄉(xiāng)愁載體，給我們講述了生動(dòng)豐富的金昌民俗故事。我們通過閱讀，既能夠認(rèn)識(shí)到金昌民俗文化色彩斑斕的豐富內(nèi)容，同時(shí)也能夠真切地感受到蘊(yùn)含其中的思想價(jià)值和藝術(shù)魅力，激發(fā)起心頭的那份鄉(xiāng)愁，和對家鄉(xiāng)文化追尋的興趣。”

　　金昌，歷史悠久，民淳俗厚。四千多年來，世世代代錘煉和傳承的民俗文化，已經(jīng)在當(dāng)?shù)厝藗兊木窦覉@和鄉(xiāng)愁沃野上留下了深深烙印。而金昌民俗文化，是依附金昌老百姓生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的具有獨(dú)特氣質(zhì)的文化，經(jīng)過千年歷史的洗滌，不同文化語境間的融合、剝離、嫁接、創(chuàng)新，以及游牧、農(nóng)耕生活反復(fù)打磨延續(xù)，已形成金昌地區(qū)民俗文化的核心要素。

　　著作最后，肖永暉遴選了他近年來的17篇學(xué)術(shù)論文，以“對話鄉(xiāng)愁”為視點(diǎn)，引領(lǐng)民眾感受民俗、體驗(yàn)民俗。所展現(xiàn)的金昌民俗風(fēng)情，是曲調(diào)豐富的“孝賢”“永昌寶卷”，是承載濃濃年味兒的“社火盛會(huì)”“木偶戲”，是凝聚著先人智慧的精巧手藝、生動(dòng)的民間傳說和親切的家鄉(xiāng)方言……民俗演繹著厚重古老的歲月印記和地方文化的百轉(zhuǎn)風(fēng)情，它們?nèi)缤蟮刂疅?，用樸素的姿態(tài)守望著人們最鮮活的記憶。

　　“民俗文化，既是人類歷史發(fā)展的見證，中華民族智慧與文明的結(jié)晶，也是連接民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)，還是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。”蘭州文理學(xué)院教授徐鳳則對肖永暉不辭勞苦，30年如一日訪老人、記故事、品技術(shù)、悟道理，用雙腳丈量金昌市的每一寸土地，用筆和紙記錄金昌民俗文化的前世今生，用心體悟先民智慧的精神給出了高度贊揚(yáng)。

　　甘肅省作協(xié)會(huì)員、永昌縣第二中學(xué)高級(jí)教師胡輝學(xué)被書中那一篇篇用心用力鑄就的文字所感動(dòng)，他以“等閑識(shí)得東風(fēng)面 萬紫千紅總是春”為題，簡析了《對話鄉(xiāng)愁——金昌民俗文化研究》一書，文中他寫道：“肖永暉在搜集、整理、挖掘、傳承、保護(hù)金昌民俗之時(shí)，努力發(fā)掘蘊(yùn)含在民俗之中的精神價(jià)值，有效激發(fā)了民眾的文化創(chuàng)新活力。字里行間，我們看到了多年以來，作者對民俗的熱愛和追求、傳承和保護(hù)。”

　　鄉(xiāng)愁情深 文化永續(xù)

　　緩緩合卷，我們仿佛完成了一次心靈的深度旅行，站在時(shí)間的交匯點(diǎn)上，回望過去，展望未來。鄉(xiāng)愁與民俗，這份深植于心的情感，不僅是對故土的眷戀，更是對文化傳承的呼喚與責(zé)任。

　　近年來，我市廣大民間文藝工作者深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，積極投身民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)、搶救、弘揚(yáng)、發(fā)展和利用，引導(dǎo)人們在記住鄉(xiāng)愁中延續(xù)根脈，在守護(hù)家園中眺望未來，為增強(qiáng)文化自信、傳承中華文明、弘揚(yáng)中國精神，提供了源源不斷的滋養(yǎng)和支撐。

　　市博物館館長李勇杰建議：“要以該著作的發(fā)布和研討為契機(jī)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于文化事業(yè)的重要指示批示精神，理直氣壯地推進(jìn)金昌民俗文化的高質(zhì)量發(fā)展，盡快融入‘大敦煌文化旅游經(jīng)濟(jì)圈’，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供有利文化條件。”

　　“金昌是一座開放的城市。多年來，在各級(jí)傳承人和民間藝人的堅(jiān)守下，在中國式現(xiàn)代化金昌實(shí)踐的偉大征程中，金昌藝術(shù)家們堅(jiān)持深入生活、扎根人民，用心用情用力贊金昌、頌金昌、畫金昌、唱金昌，講好金昌故事。本書的出版不是句號(hào)、而是逗號(hào)。作為我們民間文藝工作者也將堅(jiān)持守正創(chuàng)新，創(chuàng)作出更多群眾易于接受的民俗文藝作品，為講好金昌民間文藝故事奮力前行！”肖永暉表示。

　?。ū景鎴D片由本書作者肖永暉提供）