原標(biāo)題：黃河流域珍貴文物擷英

　　畫(huà)像磚拓片

　　本報(bào)特約撰稿人 賈建威

　　黃河是中華民族的母親河，千百年來(lái)，無(wú)數(shù)先民在這里繁衍生息，他們不僅孕育了燦爛輝煌的華夏文明，也留下群星閃耀的珍貴文物。

　　全國(guó)兩會(huì)開(kāi)幕前夕，在黃河流域博物館聯(lián)盟的指導(dǎo)下，甘肅省博物館聯(lián)合奔流新聞發(fā)起“山河逢春 國(guó)寶寄意”沿黃九省區(qū)博物館融媒聯(lián)動(dòng)迎盛會(huì)活動(dòng)，推出了9件珍貴文物，既是對(duì)歷史上沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)文明和科技成果的一次全面梳理，也是向不屈不撓、勇于探索的中華民族精神的一次全面致敬。這些代表不同時(shí)期科技、文化、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域最高水平的寶貴文物，不僅凝結(jié)著古人的智慧、寫(xiě)滿(mǎn)了他們的想象，而且代表著所屬時(shí)代的最高工藝成就，這些成果的取得，不僅在當(dāng)時(shí)極大提高了華夏民族的生產(chǎn)效率，時(shí)至今日，依然對(duì)中國(guó)乃至全世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，也激勵(lì)和引導(dǎo)著更多的華夏兒女，去探索宇宙、思索未來(lái)。

　　品味文物背后的故事，解開(kāi)融古匯今的“新”密碼。

　　當(dāng)黃河流域的先祖?zhèn)?，合力抬起一塊巨石時(shí)，他們不可能會(huì)想到，今天中國(guó)人自主研發(fā)的龍門(mén)吊，已經(jīng)可以吊起2.2萬(wàn)噸的貨物，相當(dāng)于400節(jié)高鐵車(chē)廂的重量。

　　古代人們?cè)谶b望星空的同時(shí)，用他們的智慧思索著深邃的宇宙。他們不會(huì)想到，今天，伴隨著中國(guó)空間站的穩(wěn)定運(yùn)行，九天攬?jiān)碌膲?mèng)想已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國(guó)人也有向宇宙更深處探索的實(shí)力。

　　漢代的人們?yōu)榱瞬甥}，打出了千米深的鹽井，這是了不起的古代智慧。而今天的“深海一號(hào)”作業(yè)平臺(tái)，每天可從1500米深的海底，采集900萬(wàn)立方米的天然氣，這就是中國(guó)人傳承千年的創(chuàng)新與進(jìn)取精神。

　　每一件文物里呈現(xiàn)出先民們不畏艱苦、辛勤勞作的場(chǎng)景。如今，中國(guó)科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，已經(jīng)徹底改變了勞動(dòng)的模式，唯一不變的是中國(guó)人民的勞動(dòng)智慧和勤勞樸實(shí)。

　　古人的生活畫(huà)面與今天的智慧科技，相互交織碰撞。今天，當(dāng)我們仰望星空而腳踏實(shí)地時(shí)，一幅幅黃河流域千百年來(lái)發(fā)展與巨變的畫(huà)卷也徐徐展開(kāi)……

　　【葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊】

　　唐代 陜西歷史博物館藏

　　葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊是唐代宮廷貴族使用的熏香器，整體外觀呈圓球狀，由外殼、機(jī)環(huán)和金盂三層結(jié)構(gòu)組成，外殼為銀制的上下開(kāi)合的兩個(gè)半球，通體鏤空葡萄花鳥(niǎo)紋樣，內(nèi)部由內(nèi)外兩層雙軸同心圓的機(jī)環(huán)和中央半球形金盂組成。整個(gè)香囊的制作工藝繁多，主體結(jié)構(gòu)使用捶揲工藝，利用金屬的柔韌性捶打延展而成，紋飾應(yīng)用了鏨刻和鏤空工藝制作，外殼、機(jī)環(huán)和中央金盂之間采用銀制的活鉚工藝連接，勾環(huán)和鏈條都以扭絲工藝制作，香囊外殼對(duì)稱(chēng)的兩側(cè)分別以活軸和子母鉤相連接，其設(shè)計(jì)精妙，做工靈巧，至今令人嘆絕。

　　香囊最出彩的地方是機(jī)環(huán)常平架技術(shù)，是一種利用球體內(nèi)兩個(gè)同心機(jī)環(huán)與中央焚香盂之間的重力作用，使其在自由轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，始終能保持平衡的機(jī)械原理。唐代的香囊豐富多樣，這種金屬造型的香囊設(shè)計(jì)更為機(jī)巧精致，深受妃后、貴婦們所推崇喜愛(ài)，它上承漢代的常平架技術(shù)，下延現(xiàn)代陀螺儀萬(wàn)向支架技術(shù)，是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)與手工藝技術(shù)對(duì)世界的杰出貢獻(xiàn)。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】鏤月裁云

　　葡萄花鳥(niǎo)紋銀香囊使用的機(jī)環(huán)常平架技術(shù)后來(lái)發(fā)展成為常平架陀螺儀技術(shù)，被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代航海、航空中。如今，陀螺儀已成為無(wú)人機(jī)的關(guān)鍵部件。中國(guó)作為無(wú)人機(jī)制造業(yè)高地，在無(wú)人機(jī)應(yīng)用技術(shù)、無(wú)人機(jī)導(dǎo)航與控制技術(shù)、無(wú)人機(jī)電動(dòng)能源技術(shù)、無(wú)人機(jī)光學(xué)技術(shù)領(lǐng)域具有核心競(jìng)爭(zhēng)力。

　　【漆栻盤(pán)】

　　漢代 甘肅省博物館藏

　　1972年武威市磨嘴子漢墓出土的這件漆栻盤(pán)，直徑6厘米，厚1厘米，地盤(pán)邊長(zhǎng)9厘米，木胎，髹深褐色漆。由圓形的天盤(pán)和方形的地盤(pán)構(gòu)制而成，天盤(pán)位于地盤(pán)之上，正中心以竹軸貫聯(lián)，使天盤(pán)可以轉(zhuǎn)動(dòng)。天盤(pán)中陰刻兩個(gè)同心圓，將其分為三區(qū)：內(nèi)區(qū)以竹珠鑲嵌北斗七星，星間刻線相連，斗柄中節(jié)穿過(guò)圓心。中區(qū)內(nèi)隸書(shū)陰刻十二月神，外區(qū)陰刻篆書(shū)二十八宿名。地盤(pán)以?xún)蓚€(gè)相套的正方形分為三區(qū)：內(nèi)區(qū)納天盤(pán)，中區(qū)陰刻篆書(shū)十天干中的八干（不刻戊己）和十二地支名，外區(qū)陰刻篆書(shū)二十八宿名。

　　天、地盤(pán)邊緣均刻有許多小圓點(diǎn)作標(biāo)度，天盤(pán)現(xiàn)存刻度150余個(gè)，地盤(pán)存182個(gè)。地盤(pán)四角各鑲嵌一大竹珠，以表“四維”；由兩條平行陰線組成的斜帶，平分四個(gè)盤(pán)角并與天盤(pán)相接，以象“八道”。所刻八干，分別代表四方。

　　栻盤(pán)為占卜日時(shí)吉兇的用具。天盤(pán)可旋，為天綱；地盤(pán)固定，為地辰。旋轉(zhuǎn)天綱而加地之辰，視北斗星斗柄所指，以此占時(shí)日，定吉兇。使用栻盤(pán)進(jìn)行占卜，是當(dāng)時(shí)占家常與《周易》卦筮配合使用的正宗占卜形式。這件漆栻盤(pán)是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存栻盤(pán)中保存較為完整的一件，為研究古代天文、歷法和復(fù)原已經(jīng)失傳的天文儀器提供了珍貴的科學(xué)資料。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】筑夢(mèng)天宮

　　天地相依，四維八道。北斗七星，二十八宿。這件漆栻盤(pán)凝結(jié)著2000多年前中國(guó)古人對(duì)宇宙的樸素思考與無(wú)盡向往。而伴隨著天宮空間站的成功運(yùn)行，中國(guó)人不僅實(shí)現(xiàn)了九天攬?jiān)碌膲?mèng)想，也有了向宇宙深處探索的實(shí)力。

　　【鎏金銅?！?/p>

　　西夏 寧夏博物館藏

　　鎏金銅牛是寧夏博物館的鎮(zhèn)館之寶，出土于西夏陵101號(hào)陪葬墓。銅牛長(zhǎng)120厘米，寬38厘米，高44厘米，重188公斤。整座銅牛造型獨(dú)特，取跪臥姿勢(shì)，雙角彎曲，雙耳橢圓直立，鼻子微微向上翹，眼睛圓睜注視著遠(yuǎn)方。它頸部的肌肉線條非常清晰、流暢。銅牛雙眼炯炯有光，卻又呈現(xiàn)溫馴之態(tài)，神情極似魯迅先生筆下的“孺子牛”。該國(guó)寶級(jí)文物集塑形、鑄造、鎏金、拋光等許多工藝于一身，真正達(dá)到了以形傳神、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

　　鎏金銅牛的澆鑄采用了傳統(tǒng)的外范內(nèi)模制作技術(shù)，并使用金屬模具。表面裝飾采用了中國(guó)傳統(tǒng)的金屬裝飾工藝鎏金技術(shù)，這種金屬表面的鎏金裝飾工藝流程有一定的難度，要求工匠有高超的技藝。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】歲豐廩實(shí)

　　這座鎏金銅牛肌肉線條清晰、流暢，目光炯炯，望向前方。就像休息中的老黃牛聽(tīng)到了主人的召喚，準(zhǔn)備起身開(kāi)始勞作。

　　隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的形成和發(fā)展，機(jī)械早已成為田間地頭的勞動(dòng)主力，而物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在徹底改變著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的面貌，使現(xiàn)代農(nóng)業(yè)更具“智慧”。

　　【玉柄鐵劍】

　　西周 河南博物館藏

　　玉柄鐵劍出土于河南三門(mén)峽虢國(guó)國(guó)君虢季的墓葬，全長(zhǎng)34.2厘米，其中劍柄長(zhǎng)12.2厘米，劍身長(zhǎng)22厘米。劍柄為銅芯，起到連接劍柄和劍身的作用，銅芯外鑲有晶瑩透亮的和田美玉和綠松石，并有精美的竹節(jié)飾紋，劍身和劍柄的結(jié)合處也鑲有綠松石。劍身經(jīng)由北京科技大學(xué)冶金與材料史研究所鑒定，是由塊煉法鍛制而成，劍身外有絲織品包裹的痕跡，應(yīng)當(dāng)是被絲織品包裹后放入劍鞘。劍鞘則由牛皮精制而成。這把玉柄鐵劍不僅制作精美，而且其利用玉、銅、鐵三種材料制作而成，是我國(guó)目前考古發(fā)掘出土的年代最早的人工冶鐵制品。它將我國(guó)的人工冶鐵歷史推前了近兩個(gè)世紀(jì)，被專(zhuān)家們譽(yù)為“中華第一劍”。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】玉龍沉烽

　　玉柄鐵劍制作精美，線條流暢，如蓄勢(shì)待發(fā)的先進(jìn)戰(zhàn)斗機(jī)，利刃出鞘，高飛藍(lán)天，守衛(wèi)中國(guó)疆土。

　　【鈞窯“小宋自造”香爐】

　　元代 內(nèi)蒙古博物院藏

　　香爐整體造型為雙立耳，圓鼓腹，三獸足，體形較大。頸部雕貼三只麒麟，正面有一初方形題記，刻有“己酉年九月十五小宋自造香爐一個(gè)”共計(jì)15字，經(jīng)考證：“己酉年”是公元1309年，屬于元代中期。香爐通體施天青色釉，釉層較厚，在高溫中由于積釉濃淡不一，縱橫流淌到器表各處，形成天青、天藍(lán)、灰藍(lán)等不同釉面，再與紅褐色的露胎對(duì)比，有了銅器般的金屬質(zhì)感。

　　鈞窯“小宋自造”香爐是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)的器型最大、最完整、色彩最豐富、制作最為精湛的鈞窯產(chǎn)品。香爐造型渾圓飽滿(mǎn)、色彩變化萬(wàn)端，造型古樸典雅、渾厚凝重，充分體現(xiàn)出我國(guó)瓷器燒制工匠的非凡技藝，代表著我國(guó)古代瓷業(yè)發(fā)展的最高水平。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】貿(mào)通寰宇

　　元朝時(shí)期，中國(guó)瓷器遠(yuǎn)銷(xiāo)西亞、東南亞等地區(qū)的多個(gè)國(guó)家，海外貿(mào)易達(dá)到了新的高峰?，F(xiàn)今，在更廣闊的全球化市場(chǎng)中，中國(guó)扮演了比以往更為重要的角色，中國(guó)企業(yè)占據(jù)了動(dòng)力電池全球市場(chǎng)越來(lái)越多的份額，動(dòng)力電池正成為中國(guó)智造的重要部分。

　　【雙人抬物紋彩陶盆】

　　新石器時(shí)代 馬家窯文化馬家窯類(lèi)型

　　青海省博物館藏

　　這件距今5000多年的古代彩陶作品，制作精致，圖案精美，人物形體鮮明，造型和動(dòng)作既抽象又生動(dòng)。彩陶盆通高11.3厘米，口徑24.5厘米，底徑9.8厘米，細(xì)泥制作，唇外侈，略鼓腹，腹部?jī)蓚?cè)有對(duì)稱(chēng)的小鈕?？谘貎?nèi)壁為四組雙人抬物圖案，中間以橫豎線條組成的幾何圖案間隔，形成一周四方連續(xù)的紋飾帶，繪制于陶盆內(nèi)側(cè)上部，二人的頭部以圓點(diǎn)代表，軀干和四肢以線條描繪。兩人相向站立，共同抬起一個(gè)碩大的圓形物體，畫(huà)面簡(jiǎn)潔而生動(dòng)，寥寥數(shù)筆就將人抬重物時(shí)雙腿開(kāi)立、腰背微屈用力的形態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。陶盆上精妙的紋飾讓它成為我國(guó)最早在彩陶上表現(xiàn)原始先民勞作場(chǎng)景的藝術(shù)珍品。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】力可拔山

　　在這件彩陶盆上，描繪著兩人合作奮力抬起重物的模樣，這也是我們的先祖在黃河流域辛勤勞作的真實(shí)寫(xiě)照。如今，中國(guó)制造的“宏海號(hào)”龍門(mén)吊，起吊能力高達(dá)22000噸?？茖W(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，已經(jīng)徹底改變了勞動(dòng)的模式，唯一不變的是中國(guó)人民的勞動(dòng)智慧和勤勞樸實(shí)。

　　【紅陶獸形壺】

　　新石器時(shí)代 山東博物館藏

　　紅陶獸形壺，高21.6厘米，夾砂紅陶，通體磨光，遍施紅色陶衣，光潤(rùn)亮澤。器型圓面聳耳，拱鼻，張口，耳穿小孔，四肢粗壯，短尾上翹，背裝弧形提手，尾根部一筒形注水口，嘴可往外倒水，腹部鼓起加大了容積，四足立起可供加熱，使用方便，造型生動(dòng)美觀，集實(shí)用與仿生藝術(shù)于一身，是大汶口文化獨(dú)有的器形，充滿(mǎn)了創(chuàng)造性的靈感，是新石器時(shí)代一件難得的陶器珍品。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】栩栩如生

　　惟妙惟肖的紅陶獸形壺，不但有人們對(duì)動(dòng)物具體形象的模仿，且實(shí)用性與觀賞性兼具。對(duì)自然的觀察與利用，是先民生活智慧的體現(xiàn)和凝結(jié)。

　　今天，仿生機(jī)器人的研發(fā)延續(xù)了這份智慧，并且結(jié)合了生物學(xué)、機(jī)械工程等多學(xué)科知識(shí)，讓仿生機(jī)器人成為在某些性能上比自然生物更完善的機(jī)械體系。

　　【制鹽畫(huà)像磚】

　　東漢 四川博物院藏

　　巴蜀地區(qū)是中國(guó)乃至世界鹽業(yè)最早的起源地之一，史載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴蜀就已開(kāi)鑿鹽井、汲鹵煮鹽。秦在此設(shè)鹽官，至漢代，四川地區(qū)的井鹽制作已經(jīng)具有一定的規(guī)模，分工細(xì)致，工具完備。此畫(huà)像磚表現(xiàn)了漢代制鹽的情景：畫(huà)面左下角有高聳的井架，架上安置有轆轤，用以轉(zhuǎn)動(dòng)系在繩索上的吊桶，交替吸鹵，高架旁有一鹵槽，將鹵引入煮鹽的釜內(nèi)，釜下架設(shè)有灶，有人正奮力用扇燒起熊熊烈火。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】滄海釣鯨

　　東漢時(shí)代的四川地區(qū)，已經(jīng)可以從深達(dá)千米的鹽井中汲鹵煮鹽，這是了不起的古代技術(shù)。而今天的“深海一號(hào)”作業(yè)平臺(tái)，每天可從1500米深的海底，采集900萬(wàn)立方米的天然氣。在中國(guó)，智慧與力量就是這樣一脈相傳，生生不息。

　　【虎形器耳整套陶范】

　　東周 山西博物院藏

　　20世紀(jì)50年代，在侯馬市牛村古城址南部和東南部發(fā)現(xiàn)了約20萬(wàn)平方米的作坊遺址，以鑄銅遺址最為重要，發(fā)現(xiàn)了與鑄銅作坊有關(guān)的房址、水井、灰坑、烘范窯等，基本還原了當(dāng)時(shí)冶銅鑄造的生產(chǎn)鏈，出土陶范10萬(wàn)多塊，器類(lèi)涵蓋了已知東周時(shí)期晉式銅器的大多數(shù)，不少流散的晉式銅器也得以確認(rèn)。

　　夏商周時(shí)期是中國(guó)的青銅時(shí)代，晉國(guó)青銅器也曾精品迭出。青銅器是如何制作的呢？在山西南部發(fā)現(xiàn)的侯馬鑄銅遺址找到了清晰的答案。侯馬鑄銅遺址面積近5萬(wàn)平方米，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期規(guī)模最大、保存最好、出土遺物最多的一處鑄銅遺址。這組虎形器外范共3件，是保存相對(duì)完整成套的外范。它們拼起來(lái)，鑄造時(shí)再加一塊內(nèi)范，把銅液澆入外范和內(nèi)范之間留出的空隙中，待銅液冷卻之后，打碎陶范，就能得到一只可愛(ài)的青銅小老虎。簡(jiǎn)而言之，青銅鑄造流程是以陶制模（mú）、以模翻范、以范鑄器。我們今天所說(shuō)的“模范”，正是來(lái)源于此。

　　青銅時(shí)代，鑄銅業(yè)是科技文化的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，侯馬鑄銅遺址出土了各類(lèi)陶范，有禮器范、樂(lè)器范、車(chē)馬器范、兵器范等，完整或能配套的近千件。陶范反映的工藝技術(shù)相當(dāng)先進(jìn)，展現(xiàn)的紋飾種類(lèi)，幾乎涵蓋了東周時(shí)期晉式青銅器的全部?jī)?nèi)容。古樸厚重、美輪美奐的晉式青銅器，或貢送，或贈(zèng)送，或交流，或交換，它的流通領(lǐng)域涵蓋了北方大地。

　　【物說(shuō)新語(yǔ)】軌物范世

　　青銅鑄造流程是以陶制模、以模翻范、以范鑄器，這套精美的陶范向世人展現(xiàn)了東周時(shí)期晉式銅器的鑄造方法?，F(xiàn)今，人們已經(jīng)不需要用泥土制作“模范”，3D打印技術(shù)讓人的創(chuàng)造力不再受到制作工藝的限制，中國(guó)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的未來(lái)一片光明。