原標(biāo)題：牛樹(shù)梅《竹枝詞》里的通渭年俗 

　　牛樹(shù)梅《竹枝詞》共九首，收《省齋全集》第十二卷。竹枝詞是一種詩(shī)體，原本由古代巴蜀間的民歌演變而來(lái)，牛樹(shù)梅作此詞，當(dāng)為在四川為官期間，正值春節(jié)來(lái)臨，懷念家鄉(xiāng)，有感而發(fā)，作詞抒懷。

　　此九首詞，以白描手法，生動(dòng)形象地描述了隴中人民春節(jié)的各種習(xí)俗，詞句平實(shí)、通俗易懂，而詩(shī)中描繪的“故事”（即社火）、“燒香”“拜年”“走親”等各類(lèi)年俗，至今仍然流傳。

　　牛樹(shù)梅官至四川按察使，也是晚清時(shí)期著名的廉吏，被稱(chēng)“循良第一”。其出生地是甘肅省通渭縣雞川鎮(zhèn)牛坡村，在幾百年的繁衍生息中，這些傳統(tǒng)習(xí)俗在當(dāng)?shù)厝缘玫胶芎玫谋Ｗo(hù)，民俗文化也得到良好傳承。

　　春聯(lián)

　　“對(duì)紙門(mén)神挨戶(hù)鮮，都從除日說(shuō)新年。火光繚繞初更候，村外家家接祖先。”在第一首詞中，“對(duì)紙”“門(mén)神”，是過(guò)年的重要標(biāo)志，家家戶(hù)戶(hù)都要張貼。“對(duì)紙”即春聯(lián)，一般都請(qǐng)村里的書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，稱(chēng)之為“寫(xiě)對(duì)紙”。每個(gè)村莊都有幾個(gè)會(huì)書(shū)法的，春節(jié)為村民寫(xiě)對(duì)聯(lián)，是一件盛事，前來(lái)求寫(xiě)的村民絡(luò)繹不絕，寫(xiě)好的春聯(lián)墨跡未干，便小心翼翼地拿到院子里晾曬。

　　春聯(lián)寫(xiě)好張貼在門(mén)框上，來(lái)來(lái)往往的親朋好友，還要對(duì)書(shū)法的水平品頭論足言論一番。通渭為全國(guó)書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)，普通村民也都有一點(diǎn)書(shū)法鑒賞能力，對(duì)春聯(lián)的書(shū)寫(xiě)要求也比較“苛刻”。在當(dāng)?shù)厝说难壑校绻粫?huì)寫(xiě)春聯(lián)還算不上大書(shū)法家，對(duì)水平低的人，還會(huì)說(shuō)他“也就是貼個(gè)對(duì)紙的水平”。

　　如果當(dāng)年家里有人去世不滿(mǎn)三年，春節(jié)時(shí)的對(duì)紙就不能用紅紙，而是用黃紙或白紙書(shū)寫(xiě)，黃底黑字或白紙黑字，以示對(duì)逝去親人的追思與敬重。

　　在20世紀(jì)末，當(dāng)?shù)氐拈T(mén)神都是木板年畫(huà)，甘肅一帶的木版雕刻，雖然沒(méi)有天津楊柳青或山東濰坊楊家埠那樣有名，但是仍然流傳著傳統(tǒng)的雕板，線條渾厚古樸。院子大門(mén)的門(mén)神是秦瓊敬德，有騎像和站像兩種風(fēng)格，騎像是手持锏、鞭橫在頭頂，站像是雙手握锏、鞭，臉微側(cè)。

　　在正房一般貼“天官賜福”像，在鍋灶臺(tái)處貼灶神像。除了門(mén)神，當(dāng)?shù)卮迕襁€在屋檐貼“豐簽”，“豐簽”一般用宣紙制成，一張張疊在一起，由紫黃紅藍(lán)白五色構(gòu)成，色彩艷麗，上好色之后要用模具再匝一下，最終呈現(xiàn)出古代銅錢(qián)中鏟幣的樣子。當(dāng)?shù)卮迕窠ǚ恳话愣际?ldquo;琴口”，每個(gè)“琴口”處貼一張，五彩斑斕，相當(dāng)喜慶。

　　爭(zhēng)頭香與拜年

　　“爆竹遺風(fēng)自古行，于今拌柦卻成名。逐家十拌連村響，爭(zhēng)取雞鳴第一聲。”大年初一，自然要有開(kāi)門(mén)炮，一般早晨四五點(diǎn)，就有那勤勞的人家，庭院里響起了震耳欲聾的鞭炮聲。

　　牛樹(shù)梅筆下的“拌柦”，在20世紀(jì)八九十年代在個(gè)別村莊還有這種習(xí)俗，但現(xiàn)在隨著生活方式的變化，“拌柦”這一習(xí)俗已非常少見(jiàn)，基本失傳，“拌柦”的習(xí)俗，大約也是村民們祈福驅(qū)瘟的一種獨(dú)特方式吧。

　　“最喜小兒學(xué)禮數(shù)，向人胡亂把頭顛。”再說(shuō)拜年，拜年仍然非常流行，就是全村人家家戶(hù)戶(hù)、挨門(mén)串戶(hù)互相拜年，甚至不分大小輩分，年輕人對(duì)年長(zhǎng)者，都要跪地磕頭，而每家都要準(zhǔn)備好拜年時(shí)發(fā)的糖果、核桃、炸棋子、紅棗，還要備好香煙，向男人們敬遞香煙。

　　家里女主人負(fù)責(zé)發(fā)放糖果，院子里滿(mǎn)是前來(lái)拜年的鄉(xiāng)親，尤其是小孩子們都會(huì)來(lái)?yè)屗掷锏奶枪?，分外熱鬧。

　　拜年主要是討好彩頭。“逐輩分行官節(jié)見(jiàn)，人人各帶笑容回。”拜年習(xí)俗一直流傳至今。

　　故事（社火）

　　“小兒飯罷便昏眠，心上偏教故事?tīng)俊Ｔ偎亩擁毥形?，兀然一覺(jué)到明天。”

　　過(guò)了初五六，村里的長(zhǎng)輩們就會(huì)有人張羅“起故事”。“故事”，即社火。有唱小曲、舞獅、劃旱船、踩高蹺、扭花燈，這些年舞龍也逐漸流行。

　　在西北個(gè)別村社還有扮玩，稱(chēng)之為“探馬”，在臉上戴木制的花臉，手中打著火把，稱(chēng)之為“跳探馬”，這種習(xí)俗大約來(lái)源于古代軍事，與西南地區(qū)少數(shù)民族的“儺戲”有相似之處，這幾年表演“探馬”的不多見(jiàn)了。但社火中最常見(jiàn)的舞獅、旱船等不但得到良好傳承，而且還進(jìn)一步發(fā)展壯大，又加入了舞龍、現(xiàn)代舞蹈，在通渭小曲中還加入了現(xiàn)代歌曲。

　　過(guò)去的舞獅都是人工編扎，從大柳樹(shù)上砍下柳條，生起一堆火，將柳條烤軟，編成一個(gè)獅頭輪廓，再將雞毛粘在獅頭上，獅身則用大麻袋，在上面再縫上從苴麻稈上剝的麻衣，這種自制的獅子，高大威猛，一個(gè)至少得二三十斤，比現(xiàn)在賣(mài)的工藝品獅子重多了，所以需要村里力氣最大的壯漢來(lái)舞，而且要好幾個(gè)人輪流上陣。

　　旱船也是村民自制，全是用柳木條扎成輪廓后再糊上，船篷上貼有對(duì)聯(lián)、剪紙，掛小小彩燈，船身裝飾彩帶，而且還要在船口安放煤油燈或蠟燭（現(xiàn)在用手電燈）照明。舞旱船也需要力氣，有時(shí)由青年男子扮演，由于船兒太重兩只手提不住，得用一條床單拴起來(lái)，掛在脖子上。

　　起社火仍然沿襲著家家戶(hù)戶(hù)出人出錢(qián)出物的優(yōu)良傳統(tǒng)，把費(fèi)用平攤到每戶(hù)家庭身上。

　　等這些準(zhǔn)備工作全做到位后，村里會(huì)推選一位“故事頭”，相當(dāng)于總管。由“故事頭”統(tǒng)領(lǐng)，一般會(huì)在初三起“故事”，“故事”表演，一般在打麥場(chǎng)里進(jìn)行，依次是舞獅、劃旱船、扭花燈，再就是請(qǐng)村里年長(zhǎng)者來(lái)唱小曲，通渭的小曲，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也略有不同，一般都唱《繡船》等傳統(tǒng)曲子。

　　正月十五“臥故事”，“臥故事”的陣勢(shì)比“起故事”還要大，此時(shí)“故事”要每家每戶(hù)進(jìn)門(mén)驅(qū)邪，村民依次在家門(mén)口焚香燒紙迎接“故事”進(jìn)門(mén)，此時(shí)主要是扮演的“四大靈官”，手掄木鞭，在門(mén)窗上依次敲打高喊，獅子到每個(gè)屋里輪流轉(zhuǎn)，搖頭擺尾轉(zhuǎn)一圈，鑼鼓在院子里轉(zhuǎn)兩圈，再到下一家。

　　一直到后半夜，“故事”才算真正結(jié)束，但有時(shí)恰逢“正月十五雪打燈”，“臥故事”就得后延，一般會(huì)延到正月十八，人們稱(chēng)之為“黑十八臥故事”。

　　走親戚

　　“甥婿年年走一回，每聞犬吠便相猜。床頭檢點(diǎn)壺空否，今日準(zhǔn)當(dāng)親戚來(lái)。”

　　走親戚是一大盛事，正月初四，路上走親戚的人絡(luò)繹不絕，是親情的紐帶把人們緊緊連在一起，小朋友們也坐在自行車(chē)后座上，加入走親戚的行列，就為了掙年錢(qián)！

　　走親戚，最親的就是姑或舅，另外就是剛剛結(jié)親的兩親家，這都是必走的“上門(mén)親”，其他關(guān)系稍遠(yuǎn)的，可走可不走，或者幾年走一次。

　　從初一到初三，是真正的三天年，三天年一過(guò)，到正月初四，才開(kāi)始走親戚（這些年隨著進(jìn)城工作的人越來(lái)越多，也打破了初四走親戚一這一習(xí)俗，有時(shí)為了趕時(shí)間，在大年初一初二初三都開(kāi)始走親訪友了）。

　　在過(guò)去，人們生活條件比較差，走親戚帶的是自己炸的油餅，一家四個(gè)油餅，而被走訪的親戚，都要給來(lái)客回禮，稱(chēng)之為“回福”，一般是兩個(gè)花卷或方饃。

　　正月十五“尋蚰蜒”，人們將對(duì)子、門(mén)神、豐簽等全揭下來(lái)，纏在一起，用胡麻油浸一下，做成小火把，在屋外沿著墻角仔細(xì)地尋找，一邊找一邊念念有詞：“尋，尋，尋蚰蜒，尋蚰蜒了！”“尋著了沒(méi)？”“尋著了！”“打死了沒(méi)？”“打死了！”

　　這樣一遍遍地，把院子里各處角落毫無(wú)遺漏地找個(gè)遍，再到屋里，在炕角灶沿各個(gè)角落都這樣尋一遍。當(dāng)然啥也不會(huì)尋著，但是這個(gè)儀式相當(dāng)?shù)膰?yán)謹(jǐn)。

　　結(jié)語(yǔ)

　　“不是銀花和火樹(shù)，夜來(lái)處處滿(mǎn)堂紅。”“最?lèi)?ài)遠(yuǎn)聽(tīng)鑼聲響，太平景象一莊莊。”

　　過(guò)年的熱鬧勁兒，主要體現(xiàn)在鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，每個(gè)村社都備有鑼、鼓、鈸、長(zhǎng)號(hào)，從除夕開(kāi)始一直到正月十五，村民們就會(huì)在村口敲鑼打鼓，從早到晚，鑼鼓聲隨時(shí)就會(huì)響起，各種鏗鏘有力的鑼鼓聲，體現(xiàn)的是當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

　　牛樹(shù)梅為官清正廉明，有著“牛青天”的美譽(yù)，同時(shí)他更是對(duì)老家有著深沉的眷戀，在四川為官期間，就拿錢(qián)在老家捐建義倉(cāng)以撫恤貧民，在回鄉(xiāng)丁憂(yōu)期間，組織民眾對(duì)抗匪亂，保護(hù)村民免受涂炭。我們從這九首懷鄉(xiāng)的竹枝詞中，也能讀出牛樹(shù)梅對(duì)村民安居樂(lè)業(yè)的期盼和對(duì)太平盛世的向往。