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《去偽齋文集》:為政當(dāng)思民疾苦

2024-07-10 10:31 來源:甘肅紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)

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  【每日箴言】

  民饑而我粱肉,如茹荼毒;民寒而我裼裘,如披荊棘;民愁而我歌拍,如聞喑咽;民勞而我安閑,如在恫瘝。既云父母,與兒女同甘苦,若痛癢不相聞,此何異于路人?

  ——明•呂坤《去偽齋文集》

  【深意淺說】

  裼,嬰兒的包被。裼裘,形容人們過分講究外表,追求虛榮的行為。恫瘝,即病痛、疾苦。這里的大意是說,作為父母官,要能夠感知百姓的甘苦痛癢。當(dāng)老百姓饑寒愁勞,而官員卻粱肉裼裘、歌拍安閑,那么,官員根本就不是民之父母,與路人沒什么區(qū)別。

  中國文化傳統(tǒng)非常注重血親,孔子都強調(diào)“親親”。人與人之間的關(guān)系主要是以血緣關(guān)系為紐帶、為核心建立起來的。沒有血緣關(guān)系的人之間就是旁人、路人。但是,我們的文化也非常有變通性,沒有血緣關(guān)系的,可以弄出個擬制血緣關(guān)系,這樣,非親非故的人之間就建立了一種親密關(guān)系。

  中國古代尤其宋朝以后,人們習(xí)慣把州縣官員稱為“父母官”,認(rèn)為他們就像老百姓的父母,對老百姓有教養(yǎng)的責(zé)任,對百姓充滿父母般的慈祥關(guān)愛。

  但按照父母官這種假設(shè),去觀察父母官的作為,往往讓人失望。民饑而我粱肉,民寒而我裼裘,民愁而我歌拍,民勞而我安閑,這樣的事情歷史上少嗎?一點不少。天下的父母,一般來說,兒女啼饑號寒而自己卻飫甘饜肥,是不可想象的。但老百姓饑寒交迫而官員燈紅酒綠,卻屢見不鮮。本來老百姓就不是官員的兒女,官員也不是老百姓的父母,官員對于百姓疾苦的感知能力,很難像父母對子女疾苦的感知能力那樣敏銳。

  宋朝真德秀有詩:“從來官吏與斯民,本事同胞一體親。既以脂膏供爾祿,須知痛癢切吾身。”這個看法倒是一定程度上說清楚了官員與百姓的關(guān)系。職業(yè)官員是從社會中選拔而來的,從朝廷領(lǐng)取一份俸祿,而這些俸祿本來是百姓的脂膏。吃百姓喝百姓,當(dāng)然就不能對百姓的痛癢漠不關(guān)心。這才是官員必須關(guān)心百姓甘苦的倫理根源。

  道理如此,但人性會腐化、權(quán)力會異化。一些拿著百姓脂膏的官員,在享樂和權(quán)力面前,往往會忘記自己本來也是百姓,自己吃的喝的用的都是百姓的貢獻(xiàn),對百姓疾苦也麻木不仁、不知痛癢。更為嚴(yán)重的是,有的還會利用權(quán)力,聚斂搜刮,滿足自己的享樂,增加百姓的痛苦。這種情況,僅僅靠把他們想象成為老百姓的父母,僅僅靠道德說教讓他們把百姓當(dāng)成自己的子女,是解決不了問題的。

  官員對百姓痛癢無感,甚至把自己的享樂建立在對百姓的掠奪之上,官民關(guān)系就不僅僅是路人,實際上變成了仇人。中國歷史上那么多的農(nóng)民起義,就是因為百姓被官府官員掠奪盤剝得無法忍受,鋌而走險了。

  所以,建立正確的官民關(guān)系,不是靠把官員想象為父母官,要求他們像父母一樣善待百姓,而是要靠制度約束。讓百姓決定官員的命運,讓官員必須服務(wù)百姓,官民關(guān)系才會徹底改變,官員才會對百姓的疾苦感同身受。

 ?。喊l(fā)芾)

  【人間草木】

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  名稱:多枝檉柳 

  分布:蘭州、白銀、定西、武威、金昌、張掖、酒泉、嘉峪關(guān)

  簡介:多枝檉柳,灌木或小喬木狀?;哪貐^(qū)固沙造林先鋒樹種。枝條可編筐、做農(nóng)具,幼枝葉是羊和駱駝的優(yōu)良飼料。枝葉藥用,可解熱透疹、祛風(fēng)去濕。花果期5-9月。開花繁密,花期長,是極具特色的優(yōu)良觀賞樹種。

                                                                (植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供)

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