原標(biāo)題：《花兒為什么這樣紅》編劇高黃剛：建立人物心理世界，脫離“標(biāo)本化、概念化”

　　電影《花兒為什么這樣紅》　片方供圖

　　中新網(wǎng)北京4月1日電 (記者 高凱)近日，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部組織策劃、天山電影制片廠攝制的主旋律影片《花兒為什么這樣紅》上映，根據(jù)“時(shí)代楷模”拉齊尼·巴依卡人生經(jīng)歷改編，講述了他們一家三代人在帕米爾高原與邊防戰(zhàn)士共同守邊的故事，并重現(xiàn)了拉齊尼·巴依卡為救落入冰窟的兒童而英勇犧牲的事跡。

　　這部具有地域特色和民族特色的主旋律影片被認(rèn)為呈演出“一部生生不息的人民史詩”，尤其值得一提的是其在榜樣人物的塑造上，呈現(xiàn)出真實(shí)自然，極具人性厚度的效果。

　　影片出品人、編劇、總制片人、藝術(shù)總監(jiān)高黃剛?cè)涨敖邮懿稍L時(shí)介紹說，人物傳記片要突出的是人物的關(guān)鍵事跡和精神原點(diǎn)。

　　2021年1月4日，拉齊尼·巴依卡為救落入冰窟的兒童英勇犧牲。4天后，這群電影人就日夜兼程開始籌拍向英雄致敬的影片。到達(dá)拉齊尼·巴依卡家的情景，高黃剛至今仍然清晰地記得，“那天陰云密布慕士塔格峰好像也在為英雄的離去而悲傷。”小院的草棚下同拉齊尼一起巡邊的牦?？粗＠R尼經(jīng)常幫鄉(xiāng)親們送貨的白皮卡車后備箱空空蕩蕩物是人非，只有一旁護(hù)邊摩托上的紅絲帶在微風(fēng)中輕輕地?fù)u曳。

　　“當(dāng)拉齊尼跳入寒冬的冰湖舍身救人的瞬間，是怎樣的精神世界在支撐著他？他心靈成長(zhǎng)的原點(diǎn)又在哪里？”當(dāng)高黃剛想起拉齊尼的父親巴依卡·凱力迪別克對(duì)被救兒童的母親說的話時(shí)——“你的孩子和我的孩子都是一樣的孩子，請(qǐng)不要太過悲傷。”這個(gè)時(shí)候，在這個(gè)高原上的小小院落，高黃剛有了清晰的答案，“英雄之所以成為英雄，是長(zhǎng)期的耳濡目染才能成就英雄的信仰，是經(jīng)歷過困難的考驗(yàn)才能鑄就英雄的堅(jiān)韌。”

　　生活在帕米爾高原上的塔吉克族護(hù)邊員們是非常獨(dú)特的群體，一代又一代戍守邊疆是他們的傳統(tǒng)，這和高黃剛以往接觸的題材完全不同。在鳥兒都飛不過去的死亡之谷吾甫浪溝，他們要面對(duì)的是常人難以理解的孤獨(dú)與生死無常，而拉齊尼一家三代就是在這樣的環(huán)境中生存的。在常人無法想象的生長(zhǎng)環(huán)境中，拉齊尼耳濡目染了爺爺、父親以及無數(shù)的邊防戰(zhàn)士守邊護(hù)邊使命的神圣，給少年拉齊尼的心里留下了深深的烙印——病重的爺爺步履蹣跚，卻不忘邊防戰(zhàn)士的安危；爸爸頂著數(shù)十年不遇的暴風(fēng)雪與牧民一起把物資送到哨所……父輩樹立的精神旗幟，在拉齊尼·巴依卡心中種下了愛國(guó)主義精神的種子，邊關(guān)、家國(guó)、奉獻(xiàn)、守護(hù)隨著他的成長(zhǎng)，成為人生信條。

　　有了人物的定位之后，高黃剛決定緊緊抓住這個(gè)主干，將更多的筆墨用在他的情感、奮斗經(jīng)歷、信仰、生命意義上，“影片應(yīng)該直接建立人的心理世界，在思想內(nèi)涵、人文情懷上，脫離‘標(biāo)本化、概念化’，從而在更高層面上回歸電影美學(xué)，開掘出發(fā)人深省的當(dāng)代文化哲學(xué)意蘊(yùn)與史詩意味。”

　　影片中，用多個(gè)動(dòng)人的片段支撐起拉齊尼·巴依卡的精神原點(diǎn)，為高濃度的情感尋找到了根源，讓觀眾的感動(dòng)獲得了釋放的出口。

　　比如，當(dāng)邊防官兵給予倒在巡邊路上的白牦牛“汗恰”最高禮遇時(shí)，陪伴拉齊尼·巴依卡和戰(zhàn)士們巡邊十多年的白牦牛，用不舍的眼神、堅(jiān)實(shí)的身影，告別戰(zhàn)友。

　　在影片結(jié)構(gòu)中高黃剛加入了常人無法看到的生命禁區(qū)艱險(xiǎn)場(chǎng)面，在一些人看來多少會(huì)有不適，但高原守邊護(hù)邊的事業(yè)本身就是艱險(xiǎn)的。“像拉齊尼在生死關(guān)頭勇救掉入冰裂的戰(zhàn)士王烈、牦牛‘汗恰’在巡邊路上脊梁摔斷犧牲，這些重場(chǎng)戲鑄造了拉齊尼硬朗、凜冽、剛毅的性格和內(nèi)在的精神力量。”高黃剛說。“拉齊尼言語不多，但眼神當(dāng)中透出清澈的光亮。”這是高黃剛反復(fù)提及的話。

　　從拉齊尼·凱力迪別克和劉紅軍肝膽相照，到拉齊尼·巴依卡和劉朝的情重姜肱；從生死相伴的巡邊路，到打通高原群眾美好生活之路的盤龍古道……整部電影都在弘揚(yáng)各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。

　　對(duì)此，高黃剛說，他在時(shí)空處理上以盤龍古道作為載體，劃分出了過去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空。“沒有路時(shí)孩子們上學(xué)只能攀巖走壁，沒有幾個(gè)孩子是沒有受過傷的，拉齊尼童年小伙伴夏布娜就是在上學(xué)路上墜崖的，這是邊防戰(zhàn)士劉紅軍留下來修路的內(nèi)在動(dòng)因。新時(shí)代盤龍古道修好了，牧民們搬遷到了新的定居點(diǎn)，今天孩子們上學(xué)有了校車。過去時(shí)空攀爬上學(xué)的不易，與現(xiàn)代時(shí)空校車上孩子們充滿幸福的笑臉，映襯出了時(shí)代在變化。”