原標(biāo)題：冬日有詩(shī)意

　　文\馬曉煒

　　立冬，二十四節(jié)氣之一。千百年來，我國(guó)許多地方把它當(dāng)做一個(gè)重要節(jié)日來慶祝，詩(shī)人詞客更是留下了許多優(yōu)美、雅致的詩(shī)篇，使這個(gè)古老節(jié)氣更具“文藝范”。

　　三國(guó)曹操北伐烏桓歸途中，寫過《冬十日》：“孟冬十月，北風(fēng)徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鹍雞晨鳴，鴻雁南飛，鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢镈停置，農(nóng)收積場(chǎng)。逆旅整設(shè)，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠志。”詩(shī)人描寫的是北方初冬景色，“繁霜霏霏”“鴻雁南飛”，猛禽也都藏身匿跡起來，就連熊都入洞安眠了。農(nóng)民放下農(nóng)具不再勞作，收獲的莊稼堆滿了谷場(chǎng)，旅店正在整理布置，以供來往的客商住宿。

　　如果說曹操筆下的北方初冬是一幅蕭瑟遼闊景象，那么南方則是層林盡染、落葉繽紛的初冬美景。唐代白居易《早冬》，就勾勒出一個(gè)如春天般的水鄉(xiāng)畫卷：“十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時(shí)卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。”江南十月，冬天似春天。寒霜未凍，青草萋萋，太陽(yáng)暖曬大地，葉黃像初生，詩(shī)人熱切盼望喝酒的閑情。而在元代仇遠(yuǎn)的詩(shī)中，立冬的景色更是美不勝收，他的《立冬即事》：“細(xì)雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。小春此去無多日，何處梅花一綻香。”立冬時(shí)日，細(xì)雨帶著寒意，但還沒冷到結(jié)霜，院子里的樹葉半青半黃，不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)幾株梅樹開花了，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)，心中頓生暖意。

　　對(duì)于季節(jié)的更替，文人是極其敏感的，也最易誘發(fā)詩(shī)情的。李白揮毫賦詩(shī)《立冬》：“凍筆新詩(shī)懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。” “立冬”之夜，筆墨結(jié)凍，也懶得寫詩(shī)了，寒爐中溫起一壺美酒，邊取暖邊飲酒驅(qū)寒，醉眼蒙眬中，看到月光下硯上的墨漬花紋，也如白雪落滿了山村。寥寥數(shù)語，一個(gè)詩(shī)情畫意、溫馨浪漫的生活場(chǎng)景躍然紙上。

　　同是寫立冬，明代王稚登的作品顯得愁苦多了，其《立冬》詩(shī)：“秋風(fēng)吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。一點(diǎn)禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。”當(dāng)秋風(fēng)吹盡，葉黃楓丹時(shí)，天南海北的詩(shī)人們便在夜晚，守候著一盞孤燈、半輪殘?jiān)?，他們從各自的角度感到了深邃而清涼的寒意?？磥?，?shī)人心頭的“羈旅之思”，絕非天涯游子才能默然享用。宋代范成大在《立冬夜舟中作》中寫道：“人逐年華老，寒隨雨意增。山頭望樵火，水底見漁燈。浪影生千疊，沙痕沒幾棱。峨眉欲還觀，須待到晨興。”詩(shī)人夜晚坐在船上，面對(duì)燃燒的篝火、搖動(dòng)的漁燈、翻卷的浪影，悵然感到隨著冬日的到來，發(fā)現(xiàn)自己已步入老年。字里行間，透著酸楚和哀愁。

　　與別的節(jié)氣一樣，古人將立冬劃分為三候：“一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。”到了立冬，水已經(jīng)能結(jié)成冰，土地也開始凍結(jié)，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤。古人認(rèn)為雉到立冬后變成大蛤了。唐代元稹《立冬十月節(jié)》詩(shī)，就對(duì)自然界的這一細(xì)微變化，有過形象的描寫：“霜降向人寒，輕冰淥水漫。蟾將纖影出，雁帶幾行殘。田種收藏了，衣裘制造看。野雞投水日，化蜃不將難。”

　　其實(shí)，立冬既傳遞著天寒地凍、萬物收藏的物候變化，又傳遞著蓄能積勢(shì)、孕育未來的美好希冀。蘇轍的《丙戌十月二十三日大雪》：“秋成粟滿倉(cāng)，冬藏雪盈尺”；陸游的《書壁》：“炊粟猶支日，藏蔬可御冬”；鄭剛中的《春熱》：“地氣冬來不復(fù)藏，桃花都向臘前芳”。這些佳句皆從不同角度表達(dá)了冬藏的意境。

　　站在冬的起點(diǎn)，欣賞古人作品中立冬的美麗景致，感受古代風(fēng)俗文化的獨(dú)特魅力，不覺情趣盎然，暖意融融。