□楊樹
“千年氣接文孫駕,萬里云開王母宮”。位于涇川縣城以西的蒼翠挺拔之山——回山,左依涇水,右繞汭河,懷抱瑤池,山巔之上的王母宮是全國最大的西王母祖廟所在地,被譽為“天下王母第一宮”。
這里蒼松翠柏,曲徑通幽,水聲潺潺,景色秀麗。正如清人張延福詩云:“滿目煙霞繞古寺,婷婷蒼柏是誰植?千年野鶴來歸巢,搖曳蚪鱗滕羽翅。團團翠蓋搖晴煙,十丈凌云青碧玉。桃李東園一片春,春來春去幾回綠。”這正是王母宮魅力景色的真實寫照。
據(jù)《史記》載,周穆王西征犬戎到?jīng)芎由嫌?,在回山瑤池會見西王母,穆王惜別時曾勒石題“西王母之山”。
漢武帝西巡郡國,見西王母駕五彩祥云降臨回山,遂于元封元年(公元前110年),在此建祠立祀,后經(jīng)唐、宋、元、明、清等數(shù)次大規(guī)模重修。清同治三年(公元1864年)毀于兵燹,戰(zhàn)后和民國年間也先后進行過復(fù)建,但因歷史原因,均已不存,僅存回中山下王母宮石窟。
藏于涇川縣博物館的《共成善果》,為清光緒七年(1881)春,修復(fù)回山的募資登記冊,詳細繪制了清代回山108座廟宇、名勝存毀情況,為今天研究西王母文化及恢復(fù)歷史舊跡提供了十分珍貴的歷史文獻資料。
上世紀八十年代以后,在涇川縣委縣政府的大力支持下和臺灣同胞、當?shù)匦疟姷墓餐ο?,?jīng)過30多年的開發(fā)建設(shè),王母宮已基本恢復(fù)原貌?,F(xiàn)有西王母大殿、東王公大殿、三皇殿、五帝殿、金母殿、三清殿、金大安鐵鐘、明夜月亭、回屋等20多處景觀。
西王母文化在幾千年的歷史沉淀中所形成的文化養(yǎng)分,是以“和平、長壽、母愛、團圓、藝術(shù)”為核心的美善文化。西王母是東方民族理想中的和平使者,和平之神,是和平文化的奠基者之一。西王母長生不老之藥,嫦娥奔月、蟠桃壽果、瑤池夜宴等故事流傳演繹,成為人們追求美好生命質(zhì)量、獲得延年益壽的最大祈愿。
作為女性的西王母,第一身份自然是母親,被譽為“東方美神”,以“母娘慈悲”之精神,“容顏絕世”之風(fēng)韻,集中了中國人對母親美、女性美的審美共識。
團圓是對分離的彌合,久離必聚,久分必合。西王母文化告訴人們:分離生苦楚,團圓是必然。西王母蟠桃會的核心寓意是團圓。臺胞、海外華人尋根到?jīng)艽ò葜]西王母,正是讓團圓的文化寓意變成團圓的真實。
從古到今,西王母始終是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作重要的題材和主角。西王母的藝術(shù)之美,在人類文藝史上的地位和對人類未來的影響是不可估量的,歷代文人墨客、巨匠大家以及民間藝人以西王母為題材創(chuàng)作的文藝作品不勝枚舉。
千百年來,西王母信俗作為西王母文化的核心,是在涇河流域獨特的自然景觀和文化歷史環(huán)境中和長期的農(nóng)耕生活中形成的一種“文化空間”形式,具有廣泛的群眾性和民間傳承性。
西王母祭祀儀式以西王母信俗為載體,含有歷史、宗教、民俗、禮儀、節(jié)慶、工藝、技能、商貿(mào)等諸多文化內(nèi)容,是極具鮮明地方特色的民俗文化活動。每年農(nóng)歷三月二十,始于北宋開寶元年(公元968年)的西王母傳統(tǒng)廟會都會如期舉行。屆時,人山人海,規(guī)模宏大,商賈云集,蔚為壯觀。
兩千多年來,西王母祖祠——王母宮,屢損屢建,香火不斷,體現(xiàn)了信眾對西王母的恒久的崇拜。近20年來,每年朝圣人數(shù)多達數(shù)10萬之眾,祈求這位集母愛、長壽、美麗、團圓、和平于一身的始祖母親保佑華夏大地國泰民安、昌隆永盛、風(fēng)調(diào)雨順;保佑自己和家人健康團圓、平安幸福、吉祥和順。
“瑤池阿母綺窗開,黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬里,穆王何事不重來。”這是唐代大詩人李商隱的傳世詩篇。《穆天子傳》記載了這個美麗的神話故事。書中說周穆王曾駕八匹日行三萬里的駿馬,西游至涇河上游,遇見了西王母,西王母在瑤池設(shè)宴招待這位貴客,臨別時以歌相贈,互表情愫。
“瑤池宴仙”的傳說,講述的是西王母這位育化萬物的尊神、美神、在涇川回山瑤池,舉辦盛大的蟠桃會,夜宴群仙的美麗的佳話。體現(xiàn)了東方民族熱情好客、追求和平,創(chuàng)造和諧的美德。
從四川彭山江口出土的漢代畫像磚反映,其雕刻的西王母龍虎坐像,龍是早期中原部族的圖騰,而虎是西王母部落的圖騰,西王母同坐龍虎,體現(xiàn)了中華民族多元融合、和諧統(tǒng)一的精神追求。西王母信仰,是中華文化最神秘最復(fù)雜的文化符號,是中國傳統(tǒng)社會民間信仰的重要內(nèi)容,是仰望華夏母親情感寄托的女神崇拜。
1979年1月,臺胞張雨卿先生歷經(jīng)千辛萬苦,回到?jīng)艽?,來到回山,祭拜西王母。成為臺胞祭祀西王母第一人。1990年12月7日,由240余人組成的“臺灣西王母朝圣團”在遍訪山東、新疆、青海等地后,認為涇川回山是西王母發(fā)祥地,山上王母宮遺址是西王母祖廟所在。由此,開辟了涇川——臺灣漫漫萬里朝圣之路。至今30多年來,臺灣西王母朝圣團來涇川尋根謁祖從未間斷過,僅2014年就有183批6000多人次。他們不遠萬里每到?jīng)艽?,與當?shù)孛癖姽餐e行盛大的朝拜活動。涇川西王母文化成為心系海峽、促進兩岸統(tǒng)一的一種不可忽視的重要文化載體。
從2005年開始,涇川和臺灣每隔兩年舉行一次西王母文化研討活動?,F(xiàn)已成功舉辦了六屆西王母文化論壇,六屆西王母民俗文化交流活動,并在2013年第五屆海峽兩岸西王母文化研討會上授予涇川“國際西王母文化研究基地。”從此,以“西王母·華夏母親節(jié)”為主題的西王母公祭活動,已經(jīng)完全取代了傳統(tǒng)的廟會祭祀方式,彰顯緬懷先祖、傳承文化的內(nèi)涵,使西王母誕辰慶典活動的主旨再度升華!在我國西王母文化研究領(lǐng)域和臺灣2000多萬西王母信眾中產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。
“炎黃子孫根連根,中華兒女一家親”已成為兩岸同胞心聲。海峽兩岸西王母文化論壇和西王母民俗文化交流活動的舉辦,拓展了西王母信俗保護和傳承形式和內(nèi)容,提升了民間民俗交流、學(xué)術(shù)研討交流、主題文化交流水平,深入了推動兩岸交流。如今,涇川、臺灣兩地西王母文化交流已呈現(xiàn)出了專家學(xué)者共同參與、民間社團融合推動、交流機制逐步形成、層次領(lǐng)域不斷拓寬、社會影響日益擴大的趨勢。
同根同祖,同文同情,血濃于水是海峽兩岸華夏子孫親如一家人的真實寫照。鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情,鄉(xiāng)土鄉(xiāng)味,故土情結(jié)是海峽兩岸炎黃子孫情同手足的最美情懷。
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