原標(biāo)題:秦安文廟,許多故事你可能從未聽(tīng)過(guò)
大成殿里的孔子塑像
文廟,又稱(chēng)“孔廟”,是崇祀以孔子為代表的儒家先賢的建筑,也是古代地方社會(huì)的最高學(xué)府。在甘肅,有一座文廟,不但歷史悠久,而且有許多特別之處,一座地方文廟為何能高配九龍壁?同學(xué)們,踏上這趟文化之旅,讓我們一起去秦安文廟觸摸探究它的璀璨過(guò)往。秦安文廟,位于縣城新華街東,創(chuàng)建于金大安元年(1209年)前,曾是天水地區(qū)歷史上規(guī)模較宏大的崇圣尊孔之地。文廟的主體建筑大成殿重建于明嘉靖四十二年(1563年),距今461年。具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。
“學(xué)海”一詞與文廟的淵源
秦安文廟,隱藏在縣城人聲鼎沸的鬧市區(qū)。這一處規(guī)模宏大而雍容古雅、金碧輝煌而氣象萬(wàn)千的宮殿式古建筑群,委實(shí)透露出一種厚重?zé)o比的歷史感和莫測(cè)高深的神秘感。
幽靜的空氣,彌漫的花香,蒼勁的古柏,靈動(dòng)的飛檐,莊重的斗拱,以至于有點(diǎn)脫色的彩繪……一切的一切,讓人頓生敬仰之心。
在古時(shí),文廟多與地方官學(xué)結(jié)合,亦即所謂“廟學(xué)制”,布局主要可以分為前廟后學(xué)、左廟右學(xué)、右廟左學(xué)等形式?,F(xiàn)存的秦安文廟建筑分前后院,前院落中的主建筑為崇圣祠。后院主體建筑為大成殿,兩廂位于大成殿左右兩側(cè)兩排長(zhǎng)廊式的建筑,稱(chēng)為東、西廡,是供奉先賢先哲及儒家學(xué)派著名人物的地方,對(duì)于那些貪玩調(diào)皮的學(xué)生來(lái)說(shuō),路過(guò)此處,那可絕對(duì)是精神上的一種威壓哦!
在崇圣祠前可以看到一泓半月形的水池,荷香陣陣,在池上一座漢白玉的單拱石橋小巧玲瓏。為什么會(huì)在文廟出現(xiàn)這樣一個(gè)袖珍的水池并建有一座石橋,是考慮美化文廟的建筑布局,還是有更深的寓意?
原來(lái)水池真的大有講究,它的名字叫泮池,池上的石拱橋被稱(chēng)為狀元橋,為文廟所特有。“泮池”來(lái)源于《周禮》中的“辟雍”,原意是周天子設(shè)置的四面環(huán)水的大學(xué)堂,設(shè)池為圓形,如同玉璧,而文廟用其圓池的一半,以示區(qū)別,所以叫“泮池”。
“泮”字古義指學(xué)宮,人們踏上泮池,進(jìn)入文廟,就好比進(jìn)入最高學(xué)府。泮池在民間也稱(chēng)“學(xué)海”,有道是“書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”,學(xué)海即指泮池水。
在科舉時(shí)代,文人舉子在臨考前,都要在文廟祭祀許愿,考取秀才或舉人后要游泮池還愿,稱(chēng)為“入泮”,這意味著你已成為學(xué)海一粟,并要舉行一定的儀式,所謂“泮水生香”。
泮橋也不是一般人可以跨越的,相傳只有考中狀元的人才可過(guò)此橋,以示“青云直上”,腳踩云梯步步高,也有“金榜題名,獨(dú)占鰲頭”之意。
秦安文廟為何能有九龍壁的高配?
在秦安文廟游玩,你的目光很快就會(huì)被兩棵古柏吸引:一棵老柏位于大成殿右前方,它的歲數(shù)都上千年了,高近四十米,樹(shù)干合圍八米多,蒼勁挺拔,形若叢生,參天蔽日,是文廟古老的見(jiàn)證,明人稱(chēng)其為“學(xué)宮柏蓋”,另一棵則身形較小,但姿態(tài)妖嬈可愛(ài),給人的感覺(jué)像古代文士在書(shū)齋案頭供雅士賞玩的盆景。
最有趣的是,在古代,朝廷規(guī)定除了山東曲阜的那座孔廟外,其他地方文廟的建筑物上一般是不允許造龍的,但秦安文廟的建筑物上不但有龍,而且建有最高規(guī)格的九龍壁,相傳是因秦安邑人明代進(jìn)士胡纘宗之故,朝廷對(duì)秦安文廟予以特許。
來(lái)看伴生著千年古柏的文廟主體建筑大成殿,它坐北朝南,面闊五間,仍然保持著明嘉靖四十二年(1563年)重建時(shí)的風(fēng)貌:大式土木七檁抬梁造,單檐歇山頂,上覆琉璃瓦,雄偉寬敞,飛檐翹角,雕梁畫(huà)棟,斗拱交錯(cuò),威嚴(yán)壯觀。大殿不僅有龍的各種精美紋飾,還有盤(pán)繞升騰的琉璃火龍和水龍,神態(tài)各異。
同學(xué)們一定要仔細(xì)欣賞大成殿梁架和斗拱上的彩畫(huà),它可是甘肅省保存最完好的明代木構(gòu)建筑彩畫(huà),總面積400余平方米,內(nèi)容豐富,類(lèi)型齊全,色彩鮮艷,圖案清晰,在甘肅享有木構(gòu)建筑“彩畫(huà)之王”之稱(chēng)。這些彩畫(huà)囊括了和璽、旋子和蘇式等彩繪的所有類(lèi)別,圖案主要是龍、鳳、旋子及花卉蔓草紋飾,色彩以朱砂、石青、石綠、群青、黑色及白色為主。
和璽彩畫(huà)是彩畫(huà)的最高級(jí)別,大成殿里的和璽彩畫(huà)有多種表現(xiàn)形式,分別是金龍和璽、龍鳳和璽、蓮草和璽、楞草和璽等,而神龕藻井上所繪的3塊龍鳳圖(雙龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng))也是彩畫(huà)中的精品。
大成殿塑有孔子塑像
在秦安文廟塑有孔子塑像,他頭戴十二旒冠冕,身穿十二章王服,手捧鎮(zhèn)圭,儼然一副古代帝王相,這也反映了世人對(duì)孔子的極大尊崇。
站在這兒,我們仿佛聽(tīng)到了孔子的聲音,聽(tīng)到了洪鐘大呂般的圣人之言:“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。”
大成殿前有兩塊匾來(lái)自清代皇帝的御筆,門(mén)額上則懸掛的是一方“中和位育”巨匾,它由末代皇帝溥儀題寫(xiě),語(yǔ)出《禮記·中庸》,意思是說(shuō)按照孔子的中庸之道就能達(dá)到“中和”,世間一切事物就能達(dá)到和諧的境界。殿內(nèi)正中懸掛的一方大牌匾則是康熙皇帝題寫(xiě)的“萬(wàn)世師表”四字,意味著王朝的最高統(tǒng)治者對(duì)老人家也必須折腰以師視之。
大成殿內(nèi)墻壁還繪有孔子出生、求學(xué)、問(wèn)道、傳道、歸安、門(mén)徒紀(jì)念等反映其一生經(jīng)歷故事為內(nèi)容的壁繪。
在秦安文廟,抬頭仰望蒼穹,書(shū)香之氣籠罩著這里,低頭俯瞰,每個(gè)院落都能找到孔子文化一脈相承的印記,俯仰之間,秦安文廟的點(diǎn)滴早已深深刻入心中。
奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 劉小雷
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