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走進西域探歷史遺址

2024-04-02 10:08 來源:中國甘肅網(wǎng)-甘肅日報

  吐魯番交河古城遺址 趙建華

  玉門關(guān)小方盤城遺址 資料圖

  寧強

  古稱“西域”的廣袤地區(qū),既有雄奇壯闊的戈壁沙漠,也有富饒美麗的湖泊山川,更有勤勞勇敢的人民。

  “明月出天山,蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)。”李白詩里講到的天山,就是橫貫新疆大地的標(biāo)志性山脈。而萬里長風(fēng)吹度的玉門關(guān),位于新疆與甘肅的交界處——佛教藝術(shù)圣地敦煌。這個著名的玉門關(guān),在唐朝詩人戴叔倫的詩里還是“國門”的象征:“漢家旌幟滿陰山,不遣胡兒匹馬還。愿得此身長報國,何須生入玉門關(guān)。”這句“何須生入玉門關(guān)”顯然是對漢朝著名軍事家、外交家班超留下的名句的回應(yīng)。“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉門關(guān)。”班超這句話,透露出對家鄉(xiāng)故園的無比眷念和對國家使命的無限忠誠。

  20世紀(jì)初,由于清王朝的衰敗沒落,懷有殖民野心的西方列強紛紛派人進入這片地廣人稀的地區(qū)從事地理測繪和考古發(fā)掘,為數(shù)眾多的古代文明瑰寶被洗劫,運往歐美諸國的博物館、圖書館。幸運的是,體量較大的寺院遺址、佛教石窟、古代城堡等歷史遺跡搬運不便,因而得以幸存至今。

  如果去新疆,都能看到什么東西呢?有三大類型的東西可看。第一類是古墓地,這往往是集體墓葬,所以說它有講究,而且保存得也比較好;第二類是佛教的石窟,石窟與各種壁畫、彩塑;第三類是城邦,各種古城的遺跡。

  先說古墓,在觀察古墓時,要注意它的結(jié)構(gòu),有沒有一個中心點,如果有,再判斷它埋葬的是不是國王,或是全國最重要的人,如果是,他會被埋在中間,大臣或是普通的民眾則埋在四周。

  去新疆要看的第二大類是古城遺址。西域地區(qū)的古城遺址不僅數(shù)量眾多,而且保存完好,很多地方都沒有經(jīng)過后代的改造,視覺上也非常震撼,它們所包含的歷史信息非常豐富。相反,內(nèi)地很多古城經(jīng)過了歷朝歷代不同的改造,而且在戰(zhàn)爭中都已經(jīng)被損毀了不知多少遍,遠不如去西域看到的古城那么完整、生動,我們甚至都能識別出城市里的各種功能區(qū),找到當(dāng)時的人為了保衛(wèi)自己的家所留下的箭頭、刀;看見城里居民到哪里去取水喝,到哪里去乘涼。

  比如去看高昌古城,或者交河古城,這兩個古城離得不遠,但是由于它們的修建方法,現(xiàn)在所能看到的狀況就很不一樣了。有的是以寺院為中心,有的是以皇宮為中心,還可以看到附屬的各種建筑。

  古城是人口聚居的地方,因為戈壁灘上的生存環(huán)境很糟糕,要單獨在外生存,是相當(dāng)不易的。所以人們便聚集在一起。比如精絕國,盡管只有500戶不到,但大家抱團取暖,形成一個小國家。國家就得修一個都城,都城修起來,大家就都住到首都來了,36國就有36個都城。

  因此到西域去,我們可以看到各式各樣的城邦,既有漢式的——四四方方的古城,每一方各有一道門;也有像交河故城的,修到山頂、高臺上的,那是為了方便防御,也因此,修的門、主干道、各種布局都不一樣。

  去新疆參觀、考察,能夠看到的第三大類型就是佛教石窟寺廟。新疆遺存的佛教石窟寺廟特別多,而且造型很豐富,既有漢風(fēng)的,也有當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的,非常豐富。繼續(xù)往西,就可以看到用土和土坯壘起來的人造石窟。這和在內(nèi)地看到的,開在山崖上鑿出來的石窟是不一樣的,在戈壁灘上、平地上,怎么造石窟啊?所以有的就挖到地下去了,還有大量開鑿在峽谷里的石窟。

  然后你就看到了克孜爾石窟,到了南疆還可以去看一些壘起來的特別的小寺院,這些也都要歸到石窟類型里。單單在龜茲地區(qū),也就是我們現(xiàn)在的庫車地區(qū),就可以看到至少7個佛教石窟群,僅克孜爾石窟就有幾百個窟。還有庫木吐喇石窟、森木塞姆石窟、克孜爾尕哈石窟、臺臺爾石窟……這些石窟可以幫助我們理解內(nèi)地的一些地方文明,因為你可以看到它們在敦煌的影子,在涼州古城的影子,在云岡石窟、龍門石窟的影子,這樣一看,你就知道西域的石窟藝術(shù)有多重要,因為它是中國石窟藝術(shù)的源頭。

  在這些寸草不生、荒涼的古城遺址里,我們還可以看到古老文明消失后沉重的身影。在這些石窟里,我們更能看到人們的信仰和他們?yōu)榇硕冻龅拇鷥r,從此生出的燦爛花朵。

 ?。ā吨袊咧溃鹤哌M西域》,寧強著,中央編譯出版社出版)

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