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古人開學(xué)也交學(xué)費穿校服 儀式感甩出現(xiàn)代幾條街

2024-03-14 17:00 來源:蘭州日報

  原標(biāo)題:古人開學(xué)那些事兒

  走過新年,春天正來,沉浸在寒假時光里的莘莘學(xué)子又背起書包開始新學(xué)期的校園生活。知識經(jīng)濟(jì)時代,但凡遇上開學(xué)季,各地學(xué)子都會搭乘不同方式的交通工具,帶上書包行李和父母精心準(zhǔn)備的零食特產(chǎn)重返校園,為實現(xiàn)理想而逐夢他鄉(xiāng)。

  然而古代受生產(chǎn)力制約,既沒有火車飛機(jī),也不具備自駕出行的條件,遠(yuǎn)途讀書十分辛苦。但是,古人開學(xué)卻遠(yuǎn)比今天莊重,從離家之前到入校以后,全程透著滿滿的儀式感,委實把現(xiàn)代社會的開學(xué)模式甩出幾條街。

  自古至今,入學(xué)皆需準(zhǔn)備學(xué)費,這既是對授業(yè)教師辛苦付出的酬勞,也是對知識有價的一種詮釋。古人將學(xué)費稱之為束脩。作為六禮之一,束脩早在孔子時代就已施行,《禮記·少儀》中有言:其以乘壺酒、束脩、一犬賜人或獻(xiàn)人。束脩也是古人開學(xué)時繳納學(xué)費的最早溯源。古代學(xué)生繳納的束脩一般以實物為主而鮮有錢幣,因為古代生產(chǎn)力落后,多數(shù)寒門學(xué)子只能以物代之。此后,隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,貨幣發(fā)行量逐年增加,束脩也慢慢改為銅錢或銀兩。

  現(xiàn)在的學(xué)生開學(xué)后都會收到校方準(zhǔn)備的校服,不但款式相同,而且形制也幾無差異。其實,古人為表示對讀書人的尊重,也在開學(xué)前準(zhǔn)備一套正式的校服,名曰“青衿”。“衿”的本意是指漢服的交領(lǐng),而青衿就是青色交領(lǐng)的深衣?!对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的“青青子衿,悠悠我心”應(yīng)是“青衿”一詞的最初來源。“青衿”作為校服的代名詞由漢初學(xué)者毛亨首次提出,他在《毛詩故訓(xùn)傳》中說,“青衿,青領(lǐng)也。學(xué)子之所服。”其后,北周的庾信在《謝趙王賚息絲布啟》一文中再次說“青衿宜襲,書生無廢學(xué)之詩;春服既成,童子得雩沂之舞”。由此可見,古人開學(xué)穿青衿,猶如今人返校穿校服,有著同工異曲之妙。

  校服和學(xué)費準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)耐瑫r,還要帶足路費。古人出行艱難至極,徒步返校少則數(shù)天,多則數(shù)月。所以,古人游學(xué)需要足夠的路費方能成行。這筆費用,古人稱之為“盤纏”。因為古代的銅錢基本為中間有孔的金屬硬幣,古人在出門辦事之時,常用繩索將錢幣成串吊起來,把銅錢纏在腰間,既方便攜帶又安全高效,因此古人將又“盤”又“纏”的旅費比喻為“盤纏”。

  一切準(zhǔn)備就緒,開學(xué)便可提上議程。各地學(xué)子會背上書包奔赴遠(yuǎn)方,古人把這樣的書包叫做笈囊?!墩f文》中對笈的解釋是,從木,及聲,讀若急,字亦作笈。多用竹、藤編織,用以放置書籍、衣巾、藥物等。這便是新式書包的雛形。

  現(xiàn)代形式的開學(xué)流程基本是報到制,即為登記辦理入學(xué)手續(xù),舉辦一場隆重而龐大的開學(xué)典禮,此后正式開啟學(xué)習(xí)生涯。但古代開學(xué)的儀式卻更為莊重,主要包括正衣冠和開筆禮兩大環(huán)節(jié)。而開筆禮又分為朱砂開智、描紅開筆、擊鼓明志三個部分。如朱砂開智時,授業(yè)老師會把蘸有朱砂的毛筆在學(xué)子眉心處點上一個紅痣,寓意學(xué)子自此啟智明理;再如描紅開筆時,學(xué)子們會在老師的指導(dǎo)下,獨立開寫入學(xué)后的第一個字;又如擊鼓明志時,學(xué)子們依次排隊走到鼓邊,擂鼓的同時高喊人生理想。

  由此來說,古人開學(xué)前的準(zhǔn)備工作與今天相比,有過之而無不及,也正是因為這種對知識的渴求和對人生夢想的執(zhí)著追求,才使得歷朝歷代從不缺乏博學(xué)大儒,他們文能安邦,武能定國,因而能夠成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

  劉中才

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