原標題：當陶板傳拓與敦煌文化相遇 看微雕傳承人如此“妙手生花”

阮琦和她的拓印畫作品。

拓印敦煌系列作品

　　傳拓技藝，是一門古老的“存真術(shù)”，它用紙、墨及傳拓工具將鑄刻在器物上的文字或圖案拓印下來。這門技藝為我們保存了眾多珍貴的文獻資料、博大精深的漢字書法、精美絕倫的繪畫藝術(shù)和巧奪天工的鐫刻技藝。

　　近日，記者走進阮氏微雕第三代傳承人阮琦在蘭州的工作室。當陶板傳拓與敦煌文化相遇，您或許能在陶板與宣紙之間，看到二者如何在微雕傳承人手中開出藝術(shù)之花。

　　偶然萌生傳拓念頭

　　阮琦，是中國工藝美術(shù)大師阮文輝之女，在父親的影響和培養(yǎng)下，早年學習了葫蘆微雕工藝，后跟隨父親在江蘇宜興研習，將雕刻技藝與紫砂工藝結(jié)合，形成了自己獨特的藝術(shù)風格。因鐘情于雕刻技藝，阮琦創(chuàng)作的雕刻葫蘆、紫砂壺微雕、紫砂陶刻等一系列作品曾多次榮獲全國性獎項。

　　走進工作室，墻壁四周掛滿了雅致的傳拓字畫，阮琦也向記者講述了拓印畫——“拓印敦煌”系列的始末。

　　偶然的一次機會，讓阮琦發(fā)現(xiàn)陶刻拓片畫頗受人喜愛。

　　“有一次，一個朋友非常喜歡我父親曾經(jīng)雕刻的一幅陶板雕刻作品——‘無中生有，有中生無’，遂希望我為其雕刻一塊陶板。正當我雕刻即將結(jié)束時，另一位朋友問我，能否做陶刻拓片？一語驚醒夢中人，我想，我為什么不能把這些陶板做成拓片畫，讓更多人擁有呢？畢竟雕刻一塊陶板費時費力，并非人人都能擁有。于是，創(chuàng)作屬于甘肅的陶刻和拓片畫的想法就在我的心里發(fā)了芽。”阮琦說。

　　談到陶刻與拓印畫，阮琦說：“紫砂拓印是用拓印的傳統(tǒng)技藝，將整個紫砂器物上的銘文、圖案、印款等印拓出來，然后根據(jù)需求進行題跋、配書法、繪畫等，最后裝裱。除了紫砂壺，紫砂陶板畫也頗受藏家們的追捧。宜興紫砂，作為中國國家地理標志產(chǎn)品，有其獨特性，而甘肅白銀的紅砂也非常有特點。上世紀70年代，白銀曾派人到宜興考察學習交流，但當時由于時機不成熟，發(fā)展地方紅陶的想法便擱置了。去年，我懷著對故鄉(xiāng)的思念，從宜興回到了蘭州?；氐郊亦l(xiāng)后，我越發(fā)想在傳承家鄉(xiāng)文化方面做一點努力。”

　　白銀的陶瓷生產(chǎn)歷史悠久，阮琦曾專門研究了白銀的紅陶，她告訴記者，經(jīng)過專家鑒定比對發(fā)現(xiàn)，白銀紅陶和宜興紫砂在微量元素含量方面非常接近，于是，她便開始嘗試用甘肅白銀紅陶進行陶板雕刻、傳拓。

　　用敦煌風代表甘肅

　　創(chuàng)作陶板，什么樣的題材更能代表甘肅呢？

　　創(chuàng)作之初，阮琦一直在梳理甘肅省的文化資源，最終，選擇從敦煌文化元素入手。

　　“敦煌文化，是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范，作為甘肅人，我從小受父親耳濡目染，也非常喜歡敦煌文化。”阮琦說，敦煌的飛天、九色鹿等形象，幾乎家喻戶曉，也極具特色。于是，她開始用刀代筆，在陶板上展現(xiàn)敦煌文化。

　　一塊陶板，首先需要雕刻，再燒制。雕刻，根據(jù)題材的難易，需要三四小時甚至七八小時不等。隨后，燒制陶板也需要三四天時間。

　　幾天后，一塊敦煌風的陶板就在微雕傳承人的手中完成了。

　　阮琦說：“陶板可以作為裝飾畫裝裱后被喜歡的人收藏，它也有其另外的用途，那就是用它來拓印。”

　　古人持刀刻金石以志，今人執(zhí)拓摹歲月波紋。

　　阮琦向記者介紹了具體的拓印方法：首先要把一張噴濕的宣紙敷在陶板上，用拓印的工具一點一點拓印，待紙張干燥后繼續(xù)噴水……使水彩顏料均勻地拓在宣紙上，然后把紙揭下來，一張拓片畫就完成了。

　　一方拓片，將幾種藝術(shù)風格相融合，竟產(chǎn)生出奇妙的魅力。

　　為了突出敦煌色彩，阮琦一改傳拓以墨為色的特點，改用中國畫的顏料，讓一幅幅傳拓畫更能彰顯敦煌壁畫里的色彩之美。

　　前不久，阮琦受邀為一所小學講了一堂傳拓的非遺傳承課，孩子們對于傳統(tǒng)傳拓技藝都很好奇并產(chǎn)生了濃厚的興趣，課堂氣氛極其活躍。

　　談及工作室未來的發(fā)展，阮琦說，除了陶板傳拓畫，目前正在進行白銀紅陶壺的創(chuàng)作，希望將阮氏的微雕技藝與甘肅本地的文化或自然資源相結(jié)合，以更創(chuàng)新的方式宣傳家鄉(xiāng)甘肅。

　　文/圖 奔流新聞·蘭州晨報記者 荊雯