原標(biāo)題:【尋跡絲路】
甘肅簡牘里的長城及其管理系統(tǒng)
居延漢簡出土的《塞上烽火品約》(局部)(甘肅簡牘博物館供圖)
敦煌馬圈灣出土積薪(甘肅簡牘博物館供圖)
日跡檮(甘肅簡牘博物館供圖)
地灣城 漢代肩水候官駐地(“中國簡帛書法藝術(shù)研究與傳播出版工程”西北考察者供圖)
本報特約撰稿人 朱建軍 高澤
甘肅有著豐富的長城文化資源,歷代長城總長度3654千米,占全國總長度的近五分之一,居全國第二。其中漢長城1507千米。漢長城是隨著漢武帝設(shè)置河西四郡時分段逐步修筑的。甘肅境內(nèi)漢長城,亦稱“河西漢塞”,分布在5市15縣。
敦煌、居延出土的數(shù)萬枚漢簡中,有關(guān)于漢塞的豐富記載,有記錄塞垣延袤的,有日常巡視的,有人員出入關(guān)的,有將軍行塞的,有詔書清塞的,有記誦烽火品約的,有修筑烽火臺的……可以這么認(rèn)為,河西漢塞出土的數(shù)萬枚漢簡本身就是漢長城的一部分,漢簡真實地記錄了漢長城的修建、設(shè)置、管理,以及與長城有關(guān)的政治經(jīng)濟(jì)、人口構(gòu)成、民族關(guān)系、軍事沖突、屯戍生活、中西交流等歷史。
考古學(xué)家吳礽驤先生考察河西漢塞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),認(rèn)為河西漢塞結(jié)構(gòu)以因地制宜為原則,大致可分為三個類型:酒泉以東,塞防結(jié)構(gòu)以塹壕為主;酒泉以西,主要以塹壕與墻垣相結(jié)合;酒泉以北,在肩水金關(guān)都尉轄區(qū),以塹壕將黑河兩岸的屯田區(qū)圍于塞內(nèi),在居延都尉轄區(qū),以塹壕將額濟(jì)納河下游三角洲圍于塞內(nèi),駐兵屯田。學(xué)者馬智全先生認(rèn)為,居延甲渠候官等地漢簡記載的漢塞修筑有三種形式:僵落、墻垣以及壕塹。簡文還記載了每種漢塞的長、寬、高的具體數(shù)據(jù)及使用人工情況。
漢塞防御系統(tǒng)
漢時稱秦代的長城為“長城”,而稱漢代的邊防為“塞”。
說到漢塞沿邊屯戍的具體防御情況,就離不開簡牘文書。我們以居延漢簡為例,談?wù)劃h塞的防御體系。居延漢簡出土于漢代張掖郡肩水和居延都尉的轄區(qū),在當(dāng)時都屬于都尉府,其出土地點(diǎn)廣泛,涉及漢塞防御系統(tǒng)的各級組織機(jī)構(gòu)。漢塞防御系統(tǒng)之中最重要的組成部分即候望系統(tǒng)。
隧:隧作為漢代候望系統(tǒng)的基層組織,是漢塞候望系統(tǒng)的中堅力量。每個隧設(shè)隧長1名,戍卒2-3人。隧長帶領(lǐng)戍卒進(jìn)行日常候望、日跡、傳送烽火、修繕設(shè)施、運(yùn)輸糧食、伐茭與運(yùn)茭等日常工作。
部:比隧高一級的組織機(jī)構(gòu)稱“部”。每個部由6-9個隧組成。部的長官是候長和候史。部沒有單獨(dú)的駐地,一般多附在某個隧中,例甲渠候官第四部就設(shè)在第四隧。
候官:在候望系統(tǒng)中,候官是比部更高一級的管理機(jī)構(gòu),具體負(fù)責(zé)某一區(qū)域的防御,以甲渠候官為例,它具體負(fù)責(zé)居延都尉的西部防衛(wèi)。候官的長官是“候”,其屬官有丞、塞尉、士吏,文書官有掾和書佐。甲渠候官轄區(qū)內(nèi)共有10個部、約80個隧,全額吏員108個。甲渠候官又叫“破城子”,位于今額濟(jì)納旗南24公里處,1931年出土漢簡5000枚,1974年出土漢簡8000余枚。經(jīng)遺址發(fā)掘可以知道,它由障、塢兩部分組成。
都尉:比候官更高的管理機(jī)構(gòu)即都尉,屬官有丞、司馬、卒、掾、城尉等。居延都尉共有殄北、甲渠、卅井三個候官。在漢代額濟(jì)納河流域,邊塞防御的都尉有兩個,即肩水都尉、居延都尉。
漢塞有關(guān)制度
漢塞的基層單位是隧,亦稱烽燧,若干個烽燧相連,從東向西,共同構(gòu)成了漢代的萬里長城。
1.烽火制度: 漢代每一亭燧,都備有一套烽火信號及附屬用具設(shè)備,按統(tǒng)一制定的信號條例即烽火品約和其他相關(guān)規(guī)定,放烽報警、應(yīng)和傳遞。
烽臺:烽臺亦稱亭,可分為臺下建筑和臺上建筑兩部分。臺下建筑有臺基、塢垣和房子。以甲渠第四隧遺址為例,其發(fā)掘于1974年,這次發(fā)掘分兩處,西區(qū)即烽臺及塢,東區(qū)為灰坑。烽臺較大,現(xiàn)殘存3.4米,夯土筑,西南角有一灶膛,上方發(fā)現(xiàn)煙囪,可能為升“煙”的裝置。臺南有塢,東西長21米,南北最寬15.2米,被隔墻分成東西兩個院落,共有5間房屋。塢外三面發(fā)現(xiàn)有殘毀的木轉(zhuǎn)射和虎落尖樁。該遺址既是隧長駐地,又是部候長治所。
臺上建筑有臺上屋及木樓,漢代臺上屋多為正方形,臺上屋墻開有覷賊孔和視火筒,以觀察敵情、烽火,其一面有桟木伸出,其上鋪和其余三面鋪有木板,稱為候樓或候櫓。候樓上置有烽竿,候樓常需要涂污。烽竿由4部分構(gòu)成,即直立的烽柱、可以上下舉的橫木、橫木上系的用于上下舉的烽索和起落烽索的鹿盧(轆轤)。
烽具:烽具是傳遞情報的表幟物。
積薪:實際即“柴堆”,有大積薪和小積薪,是日、夜不同時間段傳遞消息的工具。積薪是漢代烽火中最能代表敵情緊急程度的信號。積薪堆放在障、塢之外,外表多敷一層泥沙,即漢簡所謂“涂”,可防風(fēng)雨、火災(zāi)。
苣:即單個的蘆葦把,苣火為夜間升舉的烽火信號。苣有大、中、小三種,大苣長度可達(dá)244厘米,現(xiàn)存直徑5厘米;中苣長度在33-35厘米,直徑有4.5厘米;小苣長不到10厘米,直徑僅有3厘米。它們的使用功能有何區(qū)別,目前尚不清楚。
表:一般用繒布做成,用于懸掛。表的形制,約如一長條狀懸垂之布帛旗幟。大表當(dāng)為大幟,這也是烽、表的一區(qū)別。表除了發(fā)布敵情的大表,還有其他用途的表。如“亡人赤表”為追逐逃亡者所發(fā)紅色表;“蘭入表”為發(fā)現(xiàn)蘭越塞防者所舉的表。
烽:與表差不多,烽有草烽、布烽。布烽也是用繒布做成,用于懸掛。漢代的烽,是一種以形體、顏色鮮明的白天升舉的信號,與燃火沒有關(guān)系。
煙:同烽、表皆白晝升舉。據(jù)近年考古發(fā)掘,于金關(guān)遺址烽臺南側(cè)和甲渠第四燧烽臺西側(cè),均發(fā)現(xiàn)火灶一座,其煙囪傍烽臺一壁向上方延伸。故初步推測煙灶筑在臺下,煙囪直伸至堠頂之上。臺下灶膛如燃薪草,煙自囪口沖出,必形成一煙柱形。
不同數(shù)量的積薪、苣、表和烽、煙的組合,構(gòu)成了漢代烽火品約制度。
烽火品約:據(jù)研究,“品約”由“品”和“約”構(gòu)成。烽火“品”為中央政府頒發(fā)的有關(guān)烽火制度的規(guī)定,而“約”則為郡、部都尉根據(jù)其管轄范圍內(nèi)的情況參照中央頒發(fā)的“品”而制定的具體規(guī)定,合稱“品約”。1974年在居延破城子遺址出土的《塞上烽火品約》最能反映漢代烽火發(fā)放規(guī)定的具體情況。該冊書共有簡17枚,每簡長39厘米,寬1.5厘米,內(nèi)容為居延都尉府根據(jù)敵人對甲渠、殄北、卅井三塞候官所屬烽燧的入侵程度而規(guī)定的信號類別和等級?!度戏榛鹌芳s》作為當(dāng)時最重要的“邊防手冊”,內(nèi)容十分豐富,它明確規(guī)定了不同情況下使用的不同聯(lián)防示警信號,其中對表、煙、苣、薪的運(yùn)用規(guī)定十分詳細(xì)。比如漢簡上記載:如果匈奴人白天入侵殄北塞,舉起兩個蓬,同時點(diǎn)燃一堆積薪,同時在烽燧周圍的堠墻上點(diǎn)燃苣火,直到天明不準(zhǔn)熄滅。這就表明,在面對敵人入侵時,邊塞屯戍官兵的做法井然有序,甚至還可以通過烽火信號的不同,將敵人入侵情況進(jìn)行詳盡匯報。
2.天田制度:漢簡記錄了一種現(xiàn)今地表上我們無法探知和發(fā)現(xiàn)的長城形制,這類長城漢代人們自稱“懸索”。此類長城主要分布在流沙地段,附近缺少修建長城必須的材料和條件,為了巡視需要,在這一地段按照一定的距離分別埋設(shè)木樁,漢代人們稱“柃柱”,再在木樁上綁掛三道繩索,漢代人們叫“懸索”,從而為戍卒日常巡邏提供標(biāo)志或參照物。
還有一種設(shè)施,人們稱“天田”。“天田”是分布于漢塞外側(cè),用以偵察敵人足跡的一種設(shè)施,是將漢塞外側(cè)地面上的雜草、樹木鏟去,把地表整平,然后鋪上沙土,畫平。“天田”的地表比較疏松。人畜通過就會在沙土上留下痕跡,巡察的人員可根據(jù)足跡判斷是否有外敵入侵。若發(fā)現(xiàn)有敵來犯,則點(diǎn)燃烽火予以警報。“天田”有一定的寬度,足以保證其上如穿越人、馬、駱駝等可留下痕跡。
天田需要巡視,每個亭隧只有3-4名戍守卒,每天除在烽臺上候望之外,還得專門派1名戍卒巡察天田,將巡察情況記錄下來,進(jìn)行逐級上報。這是漢塞防御的重要措施之一,稱“日跡”。每日巡視天田、懸索、柃柱,上自候長、候史,下至戍卒,都要輪流參加。辨認(rèn)蹤跡需要耐心和經(jīng)驗,敵人、逃亡者有時會破壞天田的蹤跡,破壞柃柱和懸索。漢簡記載的漢塞中從事日跡工作的最高官吏是候長,有候長“以主領(lǐng)亭隧吏卒跡候為職”的記載;簡牘文書中還有記載日跡發(fā)生了異常情況,大多數(shù)簡文記載的都是正常情況,但也有特殊情況,有記載發(fā)現(xiàn)出入天田的痕跡,跟蹤二里地之后,因地面堅硬,不知去向;凡是記錄與日跡情況有關(guān)的簡牘,我們稱為“日跡簡”。肩水金關(guān)出土的一枚四面隸書工整書寫:“骍北亭卒日跡檮”,這枚簡的出土不僅說明了骍北亭位于肩水金關(guān),也為漢代戍卒巡查天田留下了證據(jù)。這枚簡墨色如新,推測應(yīng)該還沒有被使用,日跡檮不屬于文書簿籍,不會傳遞。
3.考課制度:對邊塞屯戍官吏的考課,屬于上計制度之列,是漢政府對屯戍官吏的管理和獎懲的制度。根據(jù)簡牘的記載,對漢塞吏卒考課制度包括很多方面,比如對各部隧守御器的備置、保存情況的考核、對各級官吏的出勤、勞作情況的考核、考察各部吏卒的變動情況、考察與現(xiàn)金財物官吏有關(guān)的問題。“秋射”是考核中的一項重要內(nèi)容,根據(jù)射箭成績的好壞,是判斷“賜勞”或“奪勞”的重要標(biāo)準(zhǔn),即每名官吏發(fā)射12矢,射中6矢為合格,每多中1矢,賜勞15天,每少中一矢,奪勞15天。在漢代,邊塞候望系統(tǒng)中,燧長和燧卒的日常工作也要定期受到上級的檢查和督促。如果候長、候史因敷衍而導(dǎo)致所部問題嚴(yán)重的,則要受到責(zé)罰。1974年出土于甲渠候官遺址的一枚胡楊木簡牘上,記載了一名叫廣德的候史受罰記錄:
候史廣德坐不循行部、涂亭、趣具諸當(dāng)所具者,各如府都吏舉,部糒不畢,又省官檄書不會會日。督五十。
漢代戍卒日常生產(chǎn)生活
漢代居延和敦煌是整個防御體系中最為重要的兩個軍事?lián)c(diǎn),派有大批的戍卒進(jìn)行防守,當(dāng)時戍卒的生活條件十分艱苦,日常事務(wù)十分復(fù)雜,除守望亭隧、繕治鄣塞、傳檄驛書、制檄伐木外,還有一系列生產(chǎn)活動,比如伐茭、運(yùn)輸糧食、喂養(yǎng)狗馬、耕種菜園等。盡管如此,戍卒克服種種困難,為維護(hù)漢王朝的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮,為守護(hù)好長城沿線人民的安全做出了重要貢獻(xiàn)。他們是漢塞不可或缺的重要組成部分,也是漢代防御體系的中堅力量。漢代戍卒的住所主要是城、障、塢、塞、亭、隧等軍事防御設(shè)施,居延甲渠候官遺址的鄣塢部分,即候官所在地,為一構(gòu)筑堅固的軍事城堡。“塢四周3米以內(nèi)的地面,埋設(shè)四排尖木樁,完整者高33厘米、間距70厘米左右,三角形排列,此漢簡記載的‘虎落’‘強(qiáng)落’。……塢內(nèi)東側(cè)一組房屋為堵死鄣門以后修建,包括吏卒住室、灶屋和文書檔案室,后者不足6平方米。”(見《敦煌漢簡釋文》第274-277頁)《敦煌馬圈灣漢代烽燧遺址發(fā)掘報告》中寫道:“烽燧,長方形……結(jié)構(gòu)為三層土墼,中夾一層蘆葦壘砌,無黏接材料……烽燧上部結(jié)構(gòu)不明。四壁整齊并有收分。墻壁均涂以草泥,表面刷粉。……在兩墻間以土墼向北砌筑臺階,現(xiàn)殘存四級,保存完整。”
漢長城后勤供給系統(tǒng)
長城不是簡簡單單的一堵墻,而是集合了預(yù)警系統(tǒng)、屯田系統(tǒng)、后勤保障系統(tǒng)和郵遞系統(tǒng)在內(nèi)的一整套完整的體系。雖然因為地域不同,長城防線的建筑形式有所不同,但是其建筑邏輯是相通的。漢長城采用因地制宜、就地取材的方法,與長城墻體相配合的是關(guān)城、障城、烽燧、塹壕、柵欄等附屬設(shè)施。在這些烽燧和堡壘的背后,是由漢朝移民新建的郡縣或者各種類型的屯田區(qū),這些地方的守備部隊或者屯田兵,就是長城防線的總預(yù)備隊。在遭遇進(jìn)攻時,由烽燧提供早期預(yù)警,讓要塞和堡壘充當(dāng)穩(wěn)固的戰(zhàn)場支撐點(diǎn),然后屯田區(qū)和各個郡縣的守備部隊在依靠長城防線的掩護(hù)進(jìn)行集結(jié)和反擊,這就是長城防線的基本運(yùn)作機(jī)制。
根據(jù)漢簡資料,河西漢長城的后勤供給系統(tǒng),主要設(shè)置了倉、庫、閣三種機(jī)構(gòu),由于這三種機(jī)構(gòu)各司其職、互相配合,使長城的防御獲得了可靠的后勤保障,這也是漢王朝能夠維持穩(wěn)定的重要因素。漢簡中記載,“倉”是管理糧食的機(jī)構(gòu),它在后勤供給系統(tǒng)中最為重要,河西邊塞長城沿線所設(shè)置的“倉”有都尉倉、候官倉、部倉、燧倉,這四種倉,除分別隸屬于部都尉府、候官、部、燧外,還設(shè)置了專門的官吏進(jìn)行管理,各級倉還設(shè)有一定數(shù)量的“倉卒”,承擔(dān)著各倉的日常勞作。“庫”是漢代邊塞長城后勤供給系統(tǒng)中存儲錢物、武器的機(jī)構(gòu);“閣”是供戍卒暫存錢物、糧食及武器的機(jī)構(gòu),它設(shè)于候官城障。
與漢塞防御體系配套的還有眾多的驛站,用于公文傳遞、物資運(yùn)轉(zhuǎn)、人員接待等。從懸泉置出土的驛置道里簡可知,在地廣人稀的甘肅地區(qū),其驛置的間距,大概在50漢里至90漢里,即20.8千米至37.4千米之間。在安西與敦煌之間發(fā)掘的懸泉置遺址是迄今為止考古規(guī)模最大、保存最完整的古代郵驛接待機(jī)構(gòu),其出土的2.3萬余枚漢簡、帛書、紙張和各種遺物為我們提供了豐富的漢代邊塞生活資料。根據(jù)簡牘記載,懸泉置有官卒御37人或47人,傳馬40匹左右,傳車6至15乘,必要時會從敦煌郡調(diào)撥需要的糧食、馬匹、飼料等物資用于保障驛站功能的正常使用。
在漢代,漢塞作為當(dāng)時的防御工事,是實實在在有生命力的,它包括城障、亭堠、烽燧,亭障烽燧相望,構(gòu)成了重要的軍事防線,并通過軍事化管理執(zhí)行任務(wù)。那么,兩千年前的漢塞是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的,它的功能是如何發(fā)揮作用的?傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)對其記載是相對有限的。簡牘的出土,剛好彌補(bǔ)了傳統(tǒng)文獻(xiàn)的不足,給兩千年前的漢塞賦予了新的生命力,通過簡牘文書,我們可以更好地認(rèn)識漢塞,了解漢代軍事防御體系,漢代屯戍的場景生動地展現(xiàn)在我們眼前。
漢長城在我國歷史上,對政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族交融、文化交流、中西方交通和科學(xué)技術(shù)發(fā)展等方面,都產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。如今,長城已不再發(fā)揮其軍事作用,更多地承載著中華民族精神文明,長城文化和絲路文化應(yīng)該繼續(xù)傳承下去。弘揚(yáng)長城文化,展現(xiàn)長城作為中華民族代表性符號和中華文明重要象征,才能堅定文化自信,講好中國故事,增強(qiáng)中華文化影響力。(本文系“西北漢簡與河西漢長城研究”甘肅省社科規(guī)劃一般項目:2021YB155成果)
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