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探尋舊石器時(shí)代的中華文明根脈

2023-10-08 17:19 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

  【中華文明突出特性大家談】

  中華文明是人類(lèi)文明系統(tǒng)中一顆耀眼的明星,具有獨(dú)特的屬性、內(nèi)涵和發(fā)展路徑。它具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性,具有強(qiáng)大的凝聚力、生命力和靈活性、適應(yīng)性。這些特質(zhì)在舊石器時(shí)代就已萌芽,根脈深長(zhǎng)。中華文明體系的形成與神州大地的特殊地理位置和生態(tài)條件、華夏古人群的連續(xù)演化,以及史前文化的特定發(fā)展過(guò)程息息相關(guān),是中華大地百萬(wàn)年人類(lèi)史的華彩篇章。

  1.一方水土養(yǎng)一方人

  中國(guó)地處東亞中心,幅員遼闊,自然環(huán)境復(fù)雜多樣。生活在如此廣袤多元空間的先民,可以充分利用環(huán)境便利,獲取各類(lèi)生存資源,發(fā)展出多姿多彩的區(qū)域性文化,并在氣候波動(dòng)時(shí)做南北間和高程上的遷徙移動(dòng),以趨利避害。研究表明,中國(guó)、東亞更新世的氣候波動(dòng)遠(yuǎn)遜于歐洲和美洲,即使在冰期,其寒冷程度也遠(yuǎn)不及歐美,甚至對(duì)于中國(guó)是否發(fā)生過(guò)真正的冰期一直存在爭(zhēng)議。這說(shuō)明,中國(guó)大部分地區(qū)在舊石器時(shí)代適宜人類(lèi)生存繁衍。

  中國(guó)地理位置相對(duì)獨(dú)立,南有熱帶叢林,西南有世界屋脊喜馬拉雅山和青藏高原,西有昆侖山、天山、阿爾泰山等高山和中亞沙漠,北有蒙古高原和戈壁荒灘,東方則面海。它們雖不能構(gòu)成人類(lèi)遷徙的絕對(duì)屏障,但會(huì)給大規(guī)模人群的流動(dòng)帶來(lái)挑戰(zhàn),尤其在環(huán)境惡化時(shí)更是如此。在這樣相對(duì)封閉的生態(tài)環(huán)境中,于氣候適宜期遷徙至此的早期直立人生存繁衍,開(kāi)枝散葉。其后雖有少量人群移入、遷出,但大規(guī)模移民很少發(fā)生;新來(lái)的小股人群只能融入主體人群中,其體質(zhì)特征和文化特點(diǎn)雖偶有存留,但很快會(huì)被同化吸收。于是這里形成了富有區(qū)域特點(diǎn)的古人群和古文化,雖與外界“藕斷絲連”,但區(qū)域特色持久、鮮明。這樣的演化發(fā)展過(guò)程在新石器時(shí)代、歷史時(shí)期仍然存續(xù)。

  在這樣的自然環(huán)境下,中國(guó)乃至東亞人類(lèi)自更新世以來(lái)連續(xù)演化,生生不息。20世紀(jì)30至40年代,古人類(lèi)學(xué)家魏敦瑞在研究北京猿人化石時(shí),發(fā)現(xiàn)北京猿人與現(xiàn)代華北人有一系列的相似特征,首次提出北京猿人是現(xiàn)代中國(guó)人乃至蒙古人種祖先的觀點(diǎn)。20世紀(jì)50年代,在四川資陽(yáng)、山西丁村、湖北長(zhǎng)陽(yáng)、廣西柳江、廣東馬壩等地,發(fā)現(xiàn)了介于北京猿人與現(xiàn)代人之間的人類(lèi)化石,填補(bǔ)了直立人和現(xiàn)代中國(guó)人之間的證據(jù)缺環(huán)。其后在云南元謀、湖北建始、陜西藍(lán)田、湖北鄖陽(yáng)等地,發(fā)現(xiàn)了更早的人類(lèi)化石,將華夏大地人類(lèi)的歷史進(jìn)一步拉長(zhǎng)。古人類(lèi)學(xué)家吳汝康、吳新智等認(rèn)為,大多數(shù)中國(guó)古人類(lèi)頭骨存在明顯的相似性,包括存在矢狀脊、面部突出、顴骨高而前突、闊鼻、上門(mén)齒呈鏟形、有下頜圓枕等一系列東方人類(lèi)獨(dú)有的性狀,據(jù)此推論中國(guó)不同時(shí)期的古人類(lèi)連續(xù)演化,具有明確的傳承關(guān)系,并提出不同地區(qū)古人群之間可能存在基因交流。

  1987年,“現(xiàn)代人類(lèi)出自非洲說(shuō)”被提出,有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為中國(guó)本土古人群滅絕了,與現(xiàn)代中國(guó)人沒(méi)有遺傳關(guān)系。1998年,吳新智在現(xiàn)代人起源“多地區(qū)進(jìn)化說(shuō)”的基礎(chǔ)上,發(fā)展出“連續(xù)進(jìn)化附帶雜交”的論述,指出中國(guó)、東亞自直立人以來(lái)人類(lèi)連續(xù)演化,不存在演化中斷,東亞本土與外界人群的基因交流雖時(shí)有發(fā)生,但未發(fā)生大規(guī)模外來(lái)人群對(duì)本土人群的替代,本土人群的代代相傳是這里人類(lèi)演化的主旋律。

  其后的古DNA分析發(fā)現(xiàn),包括尼安德特人和丹尼索瓦人在內(nèi)的古老型人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代人群有過(guò)一定程度的基因貢獻(xiàn)。而在湖北黃龍洞、廣西智人洞、河南靈井、安徽華龍洞等多處遺址新近發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)化石,以及對(duì)大荔人化石的重新研究、對(duì)田園洞人遺傳密碼的破譯,則使神州大地人類(lèi)從古至今連續(xù)演化的證據(jù)鏈更加堅(jiān)實(shí)、完善起來(lái)。

  2.行為模式一脈相承

  中國(guó)舊石器時(shí)代文化已有約 200萬(wàn)年的歷史。研究表明,中國(guó)、東亞舊石器時(shí)代古人群,在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持一脈相承并有別于西方的文化特征,這種文化傳統(tǒng)反映出該地區(qū)古人類(lèi)具有特定的生存模式,筆者稱(chēng)之為“舊石器時(shí)代東方行為模式”,主要表現(xiàn)在如下方面:

  就地取材,靈活變通。東方古人類(lèi)主要采用脈石英、石英巖、白云巖、砂巖、火山角礫巖、小塊燧石等材料制作石器。與舊大陸西部古人類(lèi)常用大塊優(yōu)質(zhì)燧石制作石器不同,東方的石器原料相對(duì)質(zhì)劣。針對(duì)這樣的資源條件,這里的古人因陋就簡(jiǎn),就地取材,對(duì)多種石材加以利用,開(kāi)采方法簡(jiǎn)單實(shí)用、不拘一格。例如北京猿人用效率低而浪費(fèi)大的砸擊法,開(kāi)發(fā)加工周口店地區(qū)質(zhì)劣而量豐的脈石英;在四川盆地,古人類(lèi)用簡(jiǎn)便有效的碰砧法從扁平的大型卵石上剝離大石片,進(jìn)而加工使用;而在重慶三峽地區(qū),面對(duì)大量圓鈍、不易使用錘擊、碰砧技術(shù)剝片的河卵石,古人則用摔碰法撞擊出邊緣鋒利的石片,或?qū)⑹w一分為二,為進(jìn)一步剝片和加工創(chuàng)造條件;生活在云南甘棠箐遺址的古人群,在石器原料缺乏的情況下,將木質(zhì)材料和動(dòng)物的骨骼、鹿角制成工具,從而獲得生存的資源,保障種群的繁衍。這些方法簡(jiǎn)便實(shí)用,充分體現(xiàn)了先民靈活變通的聰明才智。

  制作簡(jiǎn)樸,追求實(shí)用。東方古人類(lèi)的石器大多簡(jiǎn)樸、實(shí)用,剝片技術(shù)的總體特點(diǎn)是機(jī)會(huì)性和隨意性,使用錘擊法、砸擊法、碰砧法、銳棱砸擊法、摔碰法等多種方法,對(duì)石核基本不做預(yù)制和修理。加工技術(shù)亦相對(duì)簡(jiǎn)單,以實(shí)用為原則,對(duì)坯材加工程度淺,目標(biāo)是修制出可用來(lái)切割的刃緣或用來(lái)穿刺的尖刃,不刻意追求工整性、規(guī)范性和美觀性。很多石器具有多功能的屬性,一器多用,而且經(jīng)常直接使用未經(jīng)加工的石片。這與舊大陸西部普遍采用兩面加工技術(shù)和勒瓦婁哇預(yù)制技術(shù)、對(duì)石器做規(guī)范的深度加工形成鮮明對(duì)照。這反映出這些文化的創(chuàng)造者務(wù)實(shí)、簡(jiǎn)約的行為方式和生活態(tài)度。

  低限開(kāi)發(fā)資源,與環(huán)境和諧共生。東方古人群在資源利用方面很少刻意尋找優(yōu)質(zhì)石器原料并進(jìn)行長(zhǎng)期、深度開(kāi)采;所擁有的尖鋒利刃、具有致命殺傷力的工具稀少,過(guò)度捕殺獵物的證據(jù)很少。這些跡象表明這里的先民對(duì)可用資源僅做淺程度的開(kāi)發(fā),在客觀上與生態(tài)環(huán)境保持和諧、友好。

  考古發(fā)掘表明,中國(guó)的多數(shù)舊石器時(shí)代遺址使用時(shí)間較短,表明造訪這些遺址的古人群在不斷遷徙移動(dòng),即當(dāng)一個(gè)地區(qū)的食物資源趨于匱乏時(shí),隨即遷移他處以尋找新的資源。這種移居方式增強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)氣候變化的適應(yīng)能力,不必把一個(gè)地方的資源開(kāi)發(fā)到極致,也不必在技術(shù)和文化上做出重大改變,從而使文化傳統(tǒng)得以穩(wěn)定發(fā)展。

  舊石器時(shí)代文化遺存還表明,華夏古人類(lèi)絕非抱殘守缺之族群,而是在不斷進(jìn)取和創(chuàng)新。50—60萬(wàn)年前,生活在周口店第1地點(diǎn)的北京猿人依賴(lài)簡(jiǎn)單的砸擊法開(kāi)采利用脈石英材料;而距今約20萬(wàn)年,生活在周口店第15地點(diǎn)的古人群,面對(duì)同樣的脈石英原料,已能駕輕就熟地利用錘擊法加工成更加鋒利精美的石器。

  3萬(wàn)多年前生活在寧夏水洞溝遺址的古人群,做出了利用火的熱能改造石器原料的重要發(fā)明,使石料質(zhì)地更均勻,更容易被打擊破裂進(jìn)而被加工成規(guī)整、鋒利的工具;約2萬(wàn)年前生活在江西萬(wàn)年仙人洞的先民,將濕泥盤(pán)筑,燒造成器,率先發(fā)明了陶器;約1萬(wàn)年前,華北先民種植粟黍、華南先民栽種水稻,開(kāi)啟了人類(lèi)的農(nóng)業(yè)之旅……這些重要的發(fā)明和創(chuàng)造,是華夏古人群對(duì)人類(lèi)演化和文明發(fā)展作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)。

  一脈相承,格局穩(wěn)定。相對(duì)于舊大陸西部明顯的階段性發(fā)展變化,中國(guó)舊石器時(shí)代文化變化緩慢,在諸多方面表現(xiàn)出穩(wěn)定的發(fā)展格局,具有很強(qiáng)的繼承性和延續(xù)性。華南居于主體的大型礫石工具組合和云貴高原的簡(jiǎn)單石片工具組合,從早期到晚期無(wú)明顯的階段性變化。

  這些有別于西方、具有明確區(qū)域特點(diǎn)的舊石器時(shí)代文化綿延不斷、平穩(wěn)發(fā)展,表明這里的古人群連續(xù)演化、薪火相傳,形成了穩(wěn)定的文化傳統(tǒng)。

  3.華夏古文化兼容并蓄

  中國(guó)本土人類(lèi)連續(xù)演化、文化薪火相傳,但并不排斥外來(lái)人群的遷徙融合和文化的交流互鑒,舊石器時(shí)代的文化遺存有力地證明了這一點(diǎn)。

  舊大陸的舊石器時(shí)代文化曾被所謂的“莫維斯線”劃分為東西兩大板塊。數(shù)十年的考古發(fā)現(xiàn)和研究表明,手斧這類(lèi)西方阿舍利技術(shù)體系的標(biāo)型器,在我國(guó)百色盆地、洛南盆地、漢中盆地、丹江口地區(qū)和川西高原等區(qū)域也有集中分布。其中洛南和皮洛遺址出土的手斧、薄刃斧、手鎬組合,具有阿舍利技術(shù)的典型特征;新疆通天洞和內(nèi)蒙古金斯太遺址出土了距今4—5萬(wàn)年的帶有莫斯特技術(shù)特點(diǎn)的石制品組合;寧夏水洞溝遺址出土了距今4萬(wàn)年的勒瓦婁哇技術(shù)產(chǎn)品和石葉技術(shù)產(chǎn)品的混合體,與歐亞大陸西部舊石器時(shí)代晚期初段的文化遺存高度相似。

  以上這些證據(jù)表明,華夏大地至少在局部地區(qū)發(fā)生過(guò)東西方人群的遷徙、互動(dòng),與文化的交流、融合。這些源自西方的文化元素出現(xiàn)在中國(guó)的一些舊石器時(shí)代遺址中,說(shuō)明東方古人類(lèi)開(kāi)放包容,對(duì)外來(lái)人群與文化并非一概排斥,而是兼收并蓄,進(jìn)而為生存演化、文化發(fā)展注入新的活力。

  中國(guó)舊石器時(shí)代文化絕非一成不變,而是呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的態(tài)勢(shì),“多元一體”“滿(mǎn)天星斗”“重瓣花朵”的格局在舊石器時(shí)代已經(jīng)初露端倪。資料揭示,中國(guó)南、北方舊石器時(shí)代文化分異明顯。在華南的大部分地區(qū),以用礫石加工的粗大石器占據(jù)統(tǒng)治地位,加工簡(jiǎn)單粗獷,器類(lèi)少,主要是砍砸器、尖狀器(或手鎬)和大型刮削器,而且從始至終變化不甚明顯。北方則以石片加工的小型石器為主,加工相對(duì)精細(xì),器類(lèi)相對(duì)豐富,包括刮削器、尖狀器、鋸齒刃器、端刮器、雕刻器、石鉆等類(lèi)型,從早到晚的發(fā)展變化比南方顯著。這兩大區(qū)域性文化傳統(tǒng)長(zhǎng)期并存,但互有影響和滲透。當(dāng)然,這樣的南北二分法過(guò)于簡(jiǎn)單,兩大區(qū)域內(nèi)各有豐富多彩的文化變體。例如在南方的云貴高原,石片石器居于優(yōu)勢(shì);而在北方的少數(shù)遺址,則流行粗大的礫石石器。

  中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),有深厚、多元的歷史根基和久遠(yuǎn)、強(qiáng)大的文化基因,其根系可以追溯到舊石器時(shí)代。古人類(lèi)在華夏大地已有200多萬(wàn)年的演化歷史,從直立人一路走來(lái),生生不息;東方舊石器時(shí)代文化特色鮮明,一脈相傳。我們應(yīng)將中華文明探源工程推前至舊石器時(shí)代,設(shè)立重大研究專(zhuān)項(xiàng),匯集考古學(xué)、遺傳學(xué)、人類(lèi)學(xué)、古環(huán)境學(xué)和年代學(xué)等諸領(lǐng)域的科研力量和科技條件協(xié)同攻關(guān),從源頭上厘清中華大地人類(lèi)起源、演化及文明孕育、發(fā)展的脈絡(luò)和動(dòng)因,彰顯華夏民族及其文化對(duì)世界的重大貢獻(xiàn)。

 ?。ㄗ髡撸焊咝牵抵袊?guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員、中國(guó)歷史研究院學(xué)術(shù)咨詢(xún)委員)

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