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樊錦詩(shī):絲路明珠敦煌莫高窟及其現(xiàn)代文化角色

23-09-14 15:13 來(lái)源:光明日?qǐng)?bào) 編輯:趙滿同

  【核心價(jià)值觀百場(chǎng)講壇·專(zhuān)家觀點(diǎn)】 

  公元前2世紀(jì)至公元9世紀(jì),敦煌及其所處的河西走廊成為陸上中原通向歐亞的主要交通干道,史書(shū)稱(chēng)位于河西走廊西段的敦煌是古絲綢之路上的“咽喉之地”。漢唐王朝時(shí)期,敦煌處于絲綢之路上的戰(zhàn)略要地,它既是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站,也是宗教、文化和知識(shí)的交會(huì)處。絲綢之路上東西方文化持續(xù)千年的交流,孕育了敦煌莫高窟和藏經(jīng)洞文物的碩果。

   文化藝術(shù)寶藏:莫高窟和藏經(jīng)洞

  據(jù)史料記載,莫高窟始建于公元366年。莫高窟開(kāi)窟、塑像、繪畫(huà)的佛事活動(dòng)連續(xù)十個(gè)世紀(jì),直到14世紀(jì)的元代以后才停止了建窟。迄今,莫高窟在1700多米長(zhǎng)的鳴沙山東麓斷崖上,保存了公元4世紀(jì)至14世紀(jì)的735個(gè)洞窟,分成南北兩區(qū)。莫高窟是洞窟建筑、彩塑和壁畫(huà)組合成的綜合藝術(shù),融匯了本土多民族藝術(shù),又吸收了來(lái)自西域藝術(shù)的養(yǎng)分,形成了發(fā)展脈絡(luò)清晰、自成特色的敦煌佛教藝術(shù)體系,彰顯了恢宏的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。它包含了建筑、雕塑、壁畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等多種門(mén)類(lèi)的藝術(shù),其中壁畫(huà)藝術(shù)又包含人物畫(huà)、山水畫(huà)、建筑畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等不同的繪畫(huà)藝術(shù)。敦煌莫高窟代表了公元4世紀(jì)至14世紀(jì)中國(guó)佛教藝術(shù)的最高成就,是我國(guó)對(duì)世界佛教藝術(shù)發(fā)展的重要貢獻(xiàn),在中國(guó)和世界美術(shù)史上有著重要地位。

  藏經(jīng)洞是我國(guó)古代文化典籍的寶藏。藏經(jīng)洞出土文物是“方面異常廣泛,內(nèi)容無(wú)限豐富”的新資料,大部分是失傳的寫(xiě)本,并且是古代社會(huì)文化的原始記錄,反映了古代社會(huì)多方面的真實(shí)面貌。遺憾的是,清朝末年的黑暗年代里,藏經(jīng)洞出土文物得不到保護(hù),大部分被西方列強(qiáng)劫掠而走。隨著文物的流散,世界上誕生了以敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)和莫高窟藝術(shù)為研究對(duì)象的“敦煌學(xué)”,而這也成為國(guó)際漢學(xué)中的顯學(xué)。

  莫高窟的石窟藝術(shù)和藏經(jīng)洞的出土文獻(xiàn),保存了許多反映吸納古代歐亞文明的材料。總之,莫高窟和藏經(jīng)洞是絲綢之路上留下的多元文明薈萃的文化藝術(shù)寶藏。

  莫高窟的現(xiàn)代文化角色

  16世紀(jì)中葉開(kāi)始,隨著陸上絲綢之路衰落,莫高窟長(zhǎng)期處于無(wú)人管理、任人破壞偷盜的境地,逐漸變得破敗不堪。1944年,國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所成立,以常書(shū)鴻、段文杰先生為代表的老一輩“莫高窟人”遠(yuǎn)離城市,扎根大漠戈壁,艱苦創(chuàng)業(yè)。

  新中國(guó)成立后,敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所,受到了黨和國(guó)家的高度重視。20世紀(jì)60年代初,國(guó)家在財(cái)政非常困難的情況下,仍撥出巨款,實(shí)施大規(guī)模加固維修工程,使瀕危的莫高窟危崖和洞窟得到妥善保護(hù);同時(shí),引進(jìn)國(guó)外的專(zhuān)家和先進(jìn)的修復(fù)技術(shù),推動(dòng)莫高窟壁畫(huà)的搶救性保護(hù)。

  改革開(kāi)放以后,在甘肅省委、省政府的支持下,研究所擴(kuò)建為敦煌研究院。此外,經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn),莫高窟被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。這些都為莫高窟實(shí)現(xiàn)全面快速發(fā)展提供了機(jī)遇。

  20世紀(jì)80年代后期,敦煌研究院以開(kāi)放的思維、國(guó)際化的視野,通過(guò)國(guó)際交流合作,學(xué)習(xí)和吸納國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用的先進(jìn)理念、先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理,在莫高窟的保護(hù)、研究、弘揚(yáng)和管理上取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。

  莫高窟的保護(hù)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。為此,《甘肅敦煌莫高窟保護(hù)條例》《敦煌莫高窟保護(hù)總體規(guī)劃(2006—2025)》等文件的出臺(tái)實(shí)施,將莫高窟世界文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)與管理推向了法治化、規(guī)范化的軌道,此后,莫高窟的保護(hù)管理嚴(yán)格依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行。

  敦煌研究院還建立了壁畫(huà)搶救性保護(hù)的科學(xué)技術(shù)體系,搶救保護(hù)了大量珍貴的壁畫(huà)。為永久保存、永續(xù)利用莫高窟壁畫(huà)和彩塑的珍貴價(jià)值和信息,敦煌研究院采用數(shù)字技術(shù),對(duì)全部洞窟文物實(shí)施數(shù)字檔案工程建設(shè),并以多種新的數(shù)字技術(shù)手段,對(duì)敦煌藝術(shù)進(jìn)行解讀、研究、保存、保護(hù)和弘揚(yáng)。

  改革開(kāi)放以來(lái),敦煌學(xué)的研究擴(kuò)大到了石窟考古、石窟藝術(shù)、敦煌文獻(xiàn)、佛教文學(xué)、歷史地理等方面的研究,產(chǎn)生了一批有影響的學(xué)術(shù)研究成果。

  敦煌研究院經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷的探索,建立了莫高窟數(shù)字展示中心,將文物資源、數(shù)字技術(shù)和管理功能進(jìn)行系統(tǒng)整合,形成集網(wǎng)上預(yù)約、洞窟實(shí)地參觀、博物館仿真洞窟體驗(yàn)等為一體的服務(wù)系統(tǒng),讓來(lái)莫高窟參觀的游客有更好的體驗(yàn)。我們還通過(guò)舉辦國(guó)外敦煌藝術(shù)展覽、在網(wǎng)上公布莫高窟洞窟數(shù)字圖像、運(yùn)用多種新媒體平臺(tái)等方式,讓更多民眾共享敦煌藝術(shù),也讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳向世界。

  在國(guó)際上,敦煌研究院對(duì)莫高窟的保護(hù)管理和旅游開(kāi)放的創(chuàng)新發(fā)展,已經(jīng)從過(guò)去的跟跑、逐步并跑,提升到現(xiàn)在在部分領(lǐng)域領(lǐng)跑的局面,得到國(guó)內(nèi)外游客的普遍認(rèn)可,也得到了聯(lián)合國(guó)教科文組織的肯定和表彰。

  莫高窟是一座博大精深、兼收并蓄、絢麗多彩、獨(dú)具特色的世界文化藝術(shù)寶庫(kù),它對(duì)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒的絲路精神,彰顯中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信,具有重要意義。敦煌研究院有責(zé)任努力保護(hù)敦煌莫高窟和藏經(jīng)洞文物,深入研究、發(fā)掘、闡釋、傳承、弘揚(yáng)其價(jià)值和內(nèi)涵,讓敦煌莫高窟為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供豐厚滋養(yǎng)。

 ?。ü饷骶W(wǎng)記者 王營(yíng)整理)

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