原標(biāo)題：【溯源甘肅】

　　西漢移民實(shí)邊和設(shè)置河西五郡

　　榆林石窟壁畫《農(nóng)作圖》

　　武威磨嘴子漢墓出土的木牛拉犁

　　武威漢簡《士相見之禮》

　　祁連風(fēng)光 本版圖片均為資料圖

　　本報(bào)特約撰稿人 汪受寬

　　移民實(shí)邊和設(shè)置河西五郡是西漢帝國為加強(qiáng)與西域的交通，隔斷匈奴與羌人聯(lián)系，進(jìn)一步根除北方邊患，采取的一項(xiàng)重要措施。

　　漢武帝元狩二年（前121年），霍去病兩次出擊河西，迫使匈奴渾邪王率眾投降，河西地區(qū)正式歸入漢朝的版圖。此后“河西地空”，匈奴右部勢力退居到河西北山以北的蒙古高原戈壁沙漠區(qū)。為了牢固控制河西這一戰(zhàn)略要地，進(jìn)一步制止匈奴南犯勢力，根據(jù)張騫提出的“斷匈奴右臂”的方案，漢武帝第二次派張騫出使西域，想招徠烏孫“東居故地”，以共同抗擊匈奴。但此時，烏孫西遷已久，且內(nèi)部矛盾較大，故謝絕漢朝欲其返回河西的建議。漢武帝審時度勢，決定大力開發(fā)河西，移民、設(shè)郡便是其中最重要的兩項(xiàng)。

　　漢武帝向河西走廊移民

　　漢武帝時期向河西地區(qū)的移民主要有四次。

　　第一次是元狩三年（前120年）向西北邊地包括河西遷移山東（太行山以東諸地）水災(zāi)災(zāi)民70萬人的救災(zāi)式移民。這次移民的衣食供給完全由國家包干，而且派遣朝廷的使者，分部將他們護(hù)送到遷移之地。當(dāng)時，從山東到關(guān)西冠蓋相望，人數(shù)很多，頗為壯觀。國家為這次移民活動花費(fèi)了數(shù)以億計(jì)的錢。

　　第二次是元狩四年（前119年）始筑令居（今永登境）要塞，并“初置酒泉郡，后稍發(fā)徙民充實(shí)之”。這次移民規(guī)模可能不大，因?yàn)闈h武帝當(dāng)時正將充實(shí)河西的希望寄托于烏孫。

　　第三次是元狩五年（前118年）“徙天下奸猾吏民于邊”。這是一次懲罰性移民，就是將全國各地為非作歹、奸險(xiǎn)狡猾的官吏和平民遷徙到邊境地區(qū)。河西走廊是當(dāng)時新開發(fā)的邊境地區(qū)之一，故而也是這次的重要移民地。若按漢平帝元始二年（2年）全國編戶人口3%計(jì)，奸猾人口總數(shù)約180萬，如果其中1/10遷往河西等地，就有18萬。漢武帝天漢二年（前99年），李陵率步卒五千出居延，尋找匈奴作戰(zhàn)。“軍出時，關(guān)東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中”就是指以前遷徙河西的“奸猾吏民”。

　　第四次移民是元鼎六年秋（前111年）向河西的移民。元鼎二年張騫使西域還，報(bào)告了烏孫無法東歸的情況。漢武帝眼看“渾邪地空無人”已多年，于是在此年再次派遣漢軍將匈奴殘余勢力逐至漠北，解除其對河西的威脅，“乃分武威、酒泉地置張掖、敦煌郡，徙民以實(shí)之。”這次漢朝要在河西設(shè)郡設(shè)縣，移民數(shù)量當(dāng)應(yīng)在10萬以上，是一次大規(guī)模的移民。敦煌著名大姓索氏就是這一次從巨鹿南和遷到敦煌的。

　　向河西等地的小規(guī)模移民也不少。當(dāng)時遷徙河西地區(qū)的主要對象有“關(guān)東下貧，或以抱怨過當(dāng)，或悖逆亡道，家屬徙焉”等。“關(guān)東下貧”就是中原地區(qū)生活無著落，生存不下去的貧苦農(nóng)民。“抱怨過當(dāng)”“悖逆亡道”，用現(xiàn)在說法就是刑事犯或犯有危害國家安全罪者，輕犯者全家被強(qiáng)制遷往邊地，重者本人被處死，其家屬被強(qiáng)制遷到邊地。例如元封三年（前108年），“武都氐人反，分徙酒泉郡”；征和二年（前91年），巫蠱事起，“其隨太子發(fā)兵，以反法族，吏士劫略者，皆徙敦煌郡”；宣帝時，司馬遷外舅楊惲心懷不滿，被人告發(fā)，本人以“大逆無道要（腰）斬，妻子徙酒泉郡”等。此外，也有戍卒自愿留下，把家屬接到河西的。還有平民自愿遷徙的，如趙充國一家，“隴西上邽人也，后徙金城令居。”他們?yōu)楦拭C邊地的保衛(wèi)和開發(fā)做出了貢獻(xiàn)。還有河西郡縣到東部招徠的流民，如敦煌懸泉漢簡出土有河平元年（前28年）敦煌郡派吏員到東海、泰山二郡收徠流民的過所，同類活動當(dāng)前后皆有。

　　《漢書·地理志》載，西漢元始二年（2年）河西五郡有109740戶529859人。如果將編戶民與戍卒兩項(xiàng)加起來，四郡人口總數(shù)或近百萬人了。這些移民遷到河西各地，改變了當(dāng)?shù)厝丝诘拿褡宄煞?，使河西變成以漢族為主體的地區(qū)，有利于國家政令的貫徹和社會的穩(wěn)定。其次，這些移民是河西等地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的較早開發(fā)者。史書中說，當(dāng)時“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展。還有，移民從事的經(jīng)濟(jì)活動改變了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由比較單一且脆弱的畜牧、狩獵經(jīng)濟(jì)向有穩(wěn)定收成的農(nóng)牧兼營的方向發(fā)展。而且，內(nèi)地來的移民還是協(xié)助邊境守御、保障國家邊塞安全和絲路交通的重要力量。

　　　　河西五郡的設(shè)置時間

　　人們習(xí)慣稱漢代敦煌、酒泉、張掖、武威為河西四郡，但河西五郡的提法由來已久。懸泉簡神爵元年（前61年）十一月大司農(nóng)給河西諸郡農(nóng)田官的文移中，就將“敦煌、酒泉、張掖、武威、金城”五郡并稱，竇融到張掖曾被推為“行河西五郡大將軍事”。而唐初官修的《晉書·地理志》言：“漢置張掖、酒泉、敦煌、武威郡，其后又置金城郡，謂之‘河西五郡’”，則更明確。河西五郡的說法頗具歷史和戰(zhàn)略眼光，因?yàn)榻鸪强ぶ嗡饰峒拔鳚h所屬13縣中有8縣，東漢所轄10縣中有8縣在黃河以西，其余2縣也在黃河之濱，從地理位置來說是名副其實(shí)的河西之郡。況且，金城郡西綰河西走廊東口、南接羌中道、北拒匈奴出沒的騰格里沙漠，政治和軍事地位太重要了，怎能將金城郡排除于河西諸郡之外？

　　河西五郡的設(shè)置時間，除金城郡的設(shè)置時間——漢昭帝始元六年（前81年）毫無爭議外，其余四郡的設(shè)置時間在《史記》《漢書》諸篇章及《資治通鑒》等書中的說法很不一致，引起學(xué)界的紛爭，至今尚無統(tǒng)一的意見。酒泉郡，有元狩二年（前121年）、元鼎二年（前115年）、元鼎六年（前111年）后、太初元年（前104年）、元封三年（前108年）后、征和五年（前94年）以前、武帝時、征和時諸說；張掖郡，有元鼎六年后、太初元年、元封六年（前105年）前、征和五年前、武帝時諸說；敦煌郡，有元鼎六年、征和二年（前91年）前、后元元年（前88年）、武帝時諸說；武威郡，有元狩二年、元鼎二年（前115年）后、太初四年（前101年）、神爵元年前（前61年）、地節(jié)三年（前67年）前、武帝時諸說。清代學(xué)者錢大昕、齊召南、全祖望、汪之昌、朱一新等各自進(jìn)行了考據(jù)，說法仍有分歧。20世紀(jì)，在河西各地先后出土大量秦漢簡牘，為四郡設(shè)置年代的探討提供了原始的新材料。陳夢家、勞榦、張維華、張春樹、齊陳駿、劉光華、周振鶴、王宗維、李并成等學(xué)者利用漢簡、考古資料結(jié)合傳世文獻(xiàn)，對河西諸郡設(shè)置年代進(jìn)行了更科學(xué)的考證。

　　綜合學(xué)者們的研究成果，參以己意，現(xiàn)對諸郡設(shè)置年代略述如下。

　　元狩二年（前121年）渾邪王降漢，河西主權(quán)歸漢朝，但“地空無人”，漢朝隨即開始向當(dāng)?shù)匾泼?。但移民花費(fèi)的財(cái)力、物力、人力極大，漢朝因連年用兵，財(cái)政吃緊，漢武帝遂將烏孫東歸故地的希望寄托于第二次出使西域的張騫，所以動作不大。元鼎二年（前115年）張騫使還長安，報(bào)告了烏孫無法東歸的情況，漢武帝隨即以令居為基地和據(jù)點(diǎn)，向西筑長城，構(gòu)建以長城和沿途烽隧亭障的河西邊境防御系統(tǒng)，同時加大移民速度，當(dāng)長城筑到酒泉時，遂設(shè)置了張掖、酒泉二郡。《史記·平準(zhǔn)書》《漢書·食貨志》言二郡設(shè)置時間元鼎六年（前111年）是不無道理的。置張掖郡是為“隔斷羌胡，使南北不得交關(guān)”，設(shè)酒泉郡則是為“通西北國”。二郡分別在河西走廊東部和西部，大致以今黑河及其以北的鹽池明海沙漠區(qū)為界。

　　漢若想進(jìn)一步擴(kuò)大在西域的影響，就必須經(jīng)營通往西域的道路。敦煌是中西交通的咽喉要地，東西方文明薈萃的樞紐，因此在河西走廊西部專設(shè)敦煌郡是非常必要的?！稘h書·武帝紀(jì)》記征和三年三月“重合侯馬通四萬騎出酒泉”至天山，擊匈奴，說明公元前90年敦煌尚未置郡，故而所出之塞是酒泉塞，這就排除了敦煌建郡于元鼎六年（前111年）及征和二年（前91年）二說，只能以《漢書·地理志》注：“武帝后元元年（前88年）分酒泉置（敦煌郡）”為是。

　　金城郡系昭帝始元六年（前81年），取天水郡的榆中、金城，隴西郡的枹罕、白石，張掖郡的令居、枝陽設(shè)置。由此可知，當(dāng)時整個走廊東部直至今西固區(qū)的金城縣西都屬張掖郡，并無武威郡，這就排除了文獻(xiàn)中武威郡設(shè)置年代的前三個誤說。勞榦以居延漢簡各編年簡中所述諸郡名稱等考定，武威郡始設(shè)于宣帝元鳳元年至地節(jié)三年間（前80-前67年）。目前的研究，大致不出勞說。武威郡原為匈奴休屠王駐牧地，漢武帝開河西后，為張掖郡地，宣帝元鳳元年至地節(jié)三年間始分張掖郡東部地設(shè)武威郡。

　　河西五郡及其轄縣

　　張掖為“故匈奴昆邪地”，郡名取“張國臂掖”之義，治觻得（今甘州區(qū)明永鄉(xiāng)黑水古城），平帝時有24352戶88731人，下設(shè)10縣：觻得縣；昭武縣治今臨澤縣板橋、鴨暖一帶；刪丹縣治今山丹縣霍城鄉(xiāng)雙湖村古城；氐池縣治今甘州區(qū)東；屋蘭縣治今甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村一帶；日勒縣治今山丹縣清泉鎮(zhèn)；驪靬縣治或在今永昌縣紅山窯鄉(xiāng)高古城；番和縣治今永昌縣焦家莊西寨故城；顯美縣治今涼州區(qū)豐樂鎮(zhèn)一帶；居延縣治今內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗。

　　酒泉郡名來自“城下有金泉，泉味如酒”。平帝時，治祿福（今肅州區(qū)）有18137戶76726人，下設(shè)9縣：祿?？h治今高臺縣駱駝城鄉(xiāng)永勝村西；樂涫縣治今肅州區(qū)下河清鄉(xiāng)皇城遺址；天？縣治今玉門市清泉鄉(xiāng)西古城；玉門縣治今玉門市赤金鎮(zhèn)；會水縣治今金塔縣雙古城村一帶；池頭縣治今玉門市花海比家灘古城；綏彌縣治今肅州區(qū)臨水鄉(xiāng)古城村；乾齊縣治今玉門市玉門鎮(zhèn)綠洲。

　　敦煌郡名的來歷，古代釋為“敦，大也；煌，盛也”；現(xiàn)代研究有《山海經(jīng)》中“敦薨”即吐火羅的異譯說和敦煌系古突厥語“瓜”音之轉(zhuǎn)說?？ぶ味鼗停ń裆持萱?zhèn)黨河西岸），平帝時有11200戶38335人，下設(shè)6縣：敦煌縣，冥安縣治今瓜州縣鎖陽城鎮(zhèn)南岔大坑古城；效谷縣治今敦煌市郭家堡鄉(xiāng)墩灣村古城；淵泉縣治今瓜州三道溝鎮(zhèn)四道溝村；廣至縣治今瓜州鎖陽城鎮(zhèn)破城子古城；龍勒縣治今敦煌市陽關(guān)鎮(zhèn)北工村壽昌城遺址。

　　金城郡名來歷，有“初，筑城得金，故曰金城”，有“稱金，取其堅(jiān)固也，故《墨子》曰：‘雖金城湯池’”，有“以郡在京師之西，故謂金城。金，西方之行”諸說?？ぶ卧饰幔ń袂嗪Ｃ窈涂h下川口），平帝時38470戶149648人，下設(shè)13縣：允吾縣；榆中縣治今蘭州市城關(guān)區(qū)東崗鎮(zhèn)一帶；金城縣治今蘭州市西固區(qū)西固城；枹罕縣治今臨夏市枹罕鎮(zhèn)雙城村；白石縣治今甘南州夏河縣曲奧鄉(xiāng)一帶；令居縣治今永登縣城關(guān)鎮(zhèn)；枝陽縣治今永登縣苦水鎮(zhèn)；浩亹縣治今永登縣河橋鎮(zhèn)；允街縣治今蘭州市紅古區(qū)紅古城一帶；河關(guān)縣治今積石山縣大河家鎮(zhèn)大墩村北；破羌縣治今青海省樂都區(qū)老鴉城；安夷縣治今青海省平安區(qū)境；臨羌縣治今青海省湟源縣城東南。

　　武威郡治姑臧（今涼州區(qū)金羊鎮(zhèn)趙家磨村古城遺址），平帝時17581戶76419人，下設(shè)10縣：姑臧縣，匈奴故蓋臧城，音訛為姑臧；張掖縣治今涼州區(qū)王景寨古城；武威縣治今民勤縣泉山鎮(zhèn)西北古城；休屠縣原為匈奴休屠王城，治今涼州區(qū)四壩鄉(xiāng)三岔村古城；揟次縣治今古浪縣土門鎮(zhèn)；鸞烏縣治今古浪縣城北小橋堡；撲寰縣治今古浪縣大靖鎮(zhèn)撲寰故城；媼圍縣治今景泰縣蘆陽鎮(zhèn)吊溝古城；蒼松縣治今古浪縣黑松驛站古城；宣威縣治今民勤縣大壩鄉(xiāng)文一農(nóng)科隊(duì)古城。

　　以上五郡諸縣地望，皆依劉光華主編《甘肅省志·建置志》所考，特此說明。

　　河西五郡的設(shè)置是我國歷史上具有深遠(yuǎn)意義的事件。首先，其使河西成為“斷匈奴右臂”的戰(zhàn)略基地，加強(qiáng)了西漢的防御能力，推動了西域各族與漢朝聯(lián)合對抗匈奴，成為中央王朝控制西域地區(qū)的堅(jiān)強(qiáng)基地。其次，它為絲綢之路的暢通提供了條件，保障和便利了中國與西方各國的經(jīng)濟(jì)文化交流。最后，新興的河西走廊農(nóng)業(yè)區(qū)的出現(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)所謂“隔絕羌胡”目的的同時，促進(jìn)了河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，擴(kuò)大了我國農(nóng)業(yè)區(qū)經(jīng)濟(jì)與游牧區(qū)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，構(gòu)成了農(nóng)牧業(yè)相統(tǒng)一的古代國民經(jīng)濟(jì)體系。